حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ
حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ رضى الله عنهم أنه قال :
[ تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ
ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ ذَلِكَ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً ]
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً
قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَ بِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَدُ وَ إِسْحَقُ اسْتَحَبُّوا تَأْخِيرَ السُّحُورِ .
الشــــــــــروح :
) بَابُ مَا جَاءَ فِي تَأْخِيرِ السَّحُورِ )
بِفَتْحِ السِّينِ وَ هُوَ مَا يُتَسَحَّرُ بِهِ مِنَ الطَّعَامِ ، وَ بِالضَّمِّ مَصْدَرٌ .
قَوْلُهُ : ( قَالَ : قُلْتُ )
أَيْ قَالَ أَنَسٌ : قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ) كَمْ كَانَ قَدْرُ ذَاكَ )
وَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : كَمْ كَانَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ السُّحُورِ أى مدته ) قَالَ ) أَيْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
) قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً ) أَيْ مُتَوَسِّطَةً لَا طَوِيلَةً وَ لَا قَصِيرَةً ، وَ لَا سَرِيعَةً وَ لَا بَطِيئَةً ،
وَ قَدْرُ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَ يَجُوزُ النَّصْبُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ كَانَ الْمُقَدَّرَةِ فِي جَوَابِ زَيْدٍ ،
قَالَهُ الْحَافِظُ .
قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْ حُذَيْفَةَ (
أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْآثَارِ مِنْ رِوَايَةِ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ :
تَسَحَّرْتُ ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَمَرَرْتُ بِمَنْزِلِ حُذَيْفَةَ فَدَخَلَتُ عَلَيْهِ فَأَمَرَ بِلُقْحَةٍ فَحُلِبَتْ وَ بِقِدْرٍ فَسُخِّنَتْ ،
ثُمَّ قَالَ : كُلْ ، قُلْتُ إِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ ، قَالَ وَ أَنَا أُرِيدُ الصَّوْمَ قَالَ : فَأَكَلْنَا ثُمَّ شَرِبْنَا ثُمَّ أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ
فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ قَالَ :
هَكَذَا فَعَلَ بِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - أَوْ صَنَعْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - ،
قُلْتُ بَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ بَعْدَ الصُّبْحِ غَيْرَ أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَطْلُعْ ،
وَ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَ أَحْمَدُ .
تَنْبِيهٌ :
قَالَ الْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي : فَإِنْ قُلْتَ : حَدِيثُ حُذَيْفَةَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَسَحُّرَهُمْ كَانَ بَعْدَ الصُّبْحِ
غَيْرَ أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَطْلُعْ ، وَ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْفَرَاغَ مِنَ السُّحُورِ
كَانَ قَبْلَ الْفَجْرِ بِمِقْدَارِ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً ، قُلْتُ : أَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنْ لَا مُعَارَضَةَ ،
بَلْ يُحْمَلُ عَلَى اخْتِلَافِ الْحَالِ ، فَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا يُشْعِرُ بِالْمُوَاظَبَةِ ، انْتَهَى .
قُلْتُ : هَذَا الْجَوَابُ لَا يَشْفِي الْعَلِيلَ وَ لَا يَرْوِي الْغَلِيلَ ، بَلِ الْجَوَابُ الْقَاطِعُ مَا ذَكَرَهُ الْحَافِظُ
أَوْ جَعْفَرٌ الطَّحَاوِيُّ بِقَوْلِهِ بَعْدَ أَنْ رَوَى حَدِيثَ حُذَيْفَةَ وَ قَدْ جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ -
خِلَافُ مَا رُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ ، فَذَكَرَ الْأَحَادِيثَ الَّتِي اتَّفَقَ عَلَيْهَا الشَّيْخَانِ وَ غَيْرُهُمَا ،
وَ قَالَ أَيْضًا : وَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ قَبْلَ نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى :
{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا ... الْآيَةُ } ،
انْتَهَى كَلَامُ الْعَيْنِيِّ .
قُلْتُ : أَرَادَ الْعَيْنِيُّ بِقَوْلِهِ " بَعْضُهُمْ " الْحَافِظَ ابْنَ حَجَرٍ وَ لَمْ يَنْقُلْ جَوَابَهُ بِتَمَامِهِ ،
بَلْ تَرَكَ الْجُمْلَةَ الْأَخِيرَةَ مِنْ جَوَابِهِ وَ هِيَ : فَتَكُونُ قِصَّةُ حُذَيْفَةَ سَابِقَةً ،
فَجَوَابُ الْحَافِظِ شَافٍ لِلْعَلِيلِ وَ مُرْوٍ لِلْغَلِيلِ ، وَ اعْتِرَاضُ الْعَيْنِيِّ مِمَّا لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ .