{ الموضوع الثامن الفقرة20 }
نكرر معكم يومياً حلقات ( أحكام الصيام ) من مواضيع دين وحكمة
تحدثنا فى الحلقة السابقة عنالأعتكاف
و نظرا لطول الحديث فى هذا الموضوعفقمنا بتقسيمها إلى حلقين
و الأن نتحدث نستكمل بالحلقة الثانية
فلنبدأ على بركة الله تعالى
يستحب للمعتكف الأكثار من الذكر و الصلاة
و تلاوة القران و قراءة الكتب العلمية الدينية كالتفسير و الحديث و الفقه
و يستحب له أن يعتكف فى أخر المسجد
ليكون بعيدا عن الناس حتى لا يشغلوه عن ذكر الله
و يستحب له أخذ ما يلزمه من ثياب و طعام
حتى لا يضطر إلى الخروج من المسجد
كما يستحب أن لايتكلم إلا بخيرفيأمر بمعروف أو ينهى عن منكر
و يستحب أن يختار أفضل المساجد كالمسجد الحرام
و أن يختار أفضل الأيام كالعشر الأواخر من رمضان
و إذا أعتكف بالعشر الأواخر من رمضان
أو كان أعتكافه ينتهى عند أخر يوم من رمضان
يستحب له أن يظل ليلة العيد معتكفا فى المسجد
ليخرج من معتكفه إلى المصلى فيصل عبادة بعبادة
يفسد الأعتكاف بالأمور الآتية :-
ليلا أو نهارا و لو بخارج المسجد
{ ... وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }
و من المعلوم أن الجماع فى المسجد حرام لا يجوز
لأنه شئ لا يتناسب مع جلالة و رفعة شأنه
2 - و يفسد بإنزال المنى فى اليقظة
و ذلك بنحو تقبيل أو لمس أو طول تذكر
و المباشرة بالقُبلة و اللمس فى المسجد حرام أيضا
لشرفه و وجوب تنزيهه عن كل قول أو فعل مستقبح
3 - و يفسد بالأكل و الشرب نهارا عند مالك و الشافعى و أحمد
لإشتراطهم الصوم فى صحة الأعتكاف المنذور
و يفسد عند مالك بالأكل و الشرب نهارا
سواء أكان الأعتكاف منذورا أو تطوعا لإشتراطه الصوم فى أى أعتكاف
4 ، 5 - و يفسد بالحيض و النفاس
فعلى المرأه أذا حاضت أو نفستأن تخرج من المسجد فورا
كما تقدم بيانه فى شروط صحة الأعتكاف
6 - و يبطل بنية الخروج منه
على المشهور عند الحنابلة و إن لم يخرج
- 7 و يبطل بالخروج من المسجد بلا عذر
ماهى الأعذار التى تبيح الخروج من الأعتكاف
و هى كالبول و الغائط و الأغتسال
و نحو ذلك مما لا بد منه لكل انسان
إذا لم يكن المسجد مما تقام فيه صلاة الجمعة
بشرط أن يعود إلى معتكفه بعد قضاء الصلاة مباشرة
هذا عند من جوز الأعتكاف فى غير المسجد الجامع
كاطفاء حريق أو انقاذ غريق و نحو ذلك
ففى هذه الحالات لايفسد أعتكافه بالخروج من مسجده
و جوز بعض الفقهاء للمعتكف
الخروج إلى جنازة أو زيارة مريض
إذا كان الأعتكاف تطوعا غير منذور
لحديث أمنا أم المؤمنين / عائشة المتقدم فى شرط صحة الأعتكاف
قالت رضى الله عنها و عن أبيها
( ألا يعود مريضا و لا يشهد جنازة )
تطوعا ثم قطعه بعذر أو بغير عذر
استحب له قضاؤه فى أى وقت شاء
يجب عليه القضاء و هو الأصح
أما من نذر أن يعتكف يوما أو أياما
ثم بدا له أن يقطعه بعد الشروع فيه فقطعه فعلا فعليه القضاء أتفاقاً
لا يسقط إلا بالقضاء فان مات و لم يقضه لا يقضيه عنه وليه
أن أمنا عائشة رضى الله عنها و عن أبيها
أعتكفت عن أخيها بعد ما مات
بهذا نكون و الحمد الله قد أنتهينا بفضل الله و حمده
و أنتظرونا إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة من
دين و حكمة و أحكام الصيام
و لا تنسونا من صالح الدعوات
العباد يتشوقون إلى ظهور سر العناية
{ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }
و علم أنه لو أخلاهم من ذلك لتركوا العمل إعتمادا على الأزل
{ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً
إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }
أن أردت ورود المواهب عليك
{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ
فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
و أنوار أذن لها فى الوصول
فوجدت القلب محشواً بصور الآثار
و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته