من / إدارة بيت عطاء الخير
( ممَا جَاءَ فِي : غَسْلِ الْمَنِيِّ وَفَرْكِهِ
وَغَسْلِ مَا يُصِيبُ مِنْ الْمَرْأَةِ..2)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ فِي الثَّوْبِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ
قَالَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ رضى الله تعالى عنه
( قَالَتْ عَائِشَةُ كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ
وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِيهِ بُقَعُ الْمَاءِ )
بكسر الميم وإسكان النون وفتح القاف نسبة إلى بني منقر - بطن
من تميم - وهو أبو سلمة التبوذكي، وعبد الواحد هو ابن زياد أيضا.
قوله: ( سمعت سليمان بن يسار في الثوب )
أي يقول في مسألة الثوب، وللكشميهني " سألت سليمان ابن يسار
في الثوب " أي قلت له ما تقول في الثوب أو في بمعنى عن.
أي أثر الجنابة أو المني.
قوله: ( وأثر الغسل فيه )
يحتمل أن يكون الضمير راجعا إلى أثر الماء أو إلى الثوب ويكون قوله
" بقع الماء " بدلا من قوله " أثر الغسل " كما تقدم، أو المعنى أثر
الجنابة المغسولة بالماء فيه من بقع الماء المذكور.وقوله في الرواية
الأخرى " ثم أراه فيه " بعد قوله " كانت تغسل المني " يرجح هذا
الاحتمال الأخير لأن الضمير يرجع إلى أقرب مذكور وهو المني.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم