٧٠-{ وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَافِيالْأَرْضِ }
أي : متنا وصرنا ترابا واختلطنا في الأرض – في سياق إنكارهم للبعث –
وليس المراد أذا : تهنا في الأرض وأضعنا الطريق .
٧١-{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لَا تَدْخُلُوابُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَنَاظِرِينَ إِنَاهُ }
{ غَيْرَنَاظِرِينَ }أي : غير منتظرين ، و { إِنَاهُ }أي : نضجه ،
والمعنى : لا تتحينوا نضج طعام النبي صلى الله عليه وسلم فتتطفلون عليه ،
أو معناها لا تمكثوا عند النبي صلى الله عليه وسلم
منتظرين نضج الطعام واستواءه
فتحرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكثكم عنده ،
وليس المعنى : غير مبصرين الوعاء الذي يؤكل فيه .
٧٢- { هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلىرَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ }
أي : يخبركم ماذا سيكون مصيركم إذا تمزقت أعضاؤكم وتحللت أجسادكم
وتفرقت في الأرض بعد الموت وصرتم تراباً فإن هذا الرجل –
أي : محمد صلى الله عليه وسلم - ينبئكم أنكم ستعودون أحياء ترزقون .
وليس معناها : أنه { يُنَبِّئُكُمْ إِذا } تفرقتم وتشتتم في الأرض أو حال تمزقكم .
٧٣-{وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ }
أي : جعلنا السير فيها مقدراً بمسافة من منزل إلى منزل،
ومن قرية إلى قرية ، لا ينزلون إلّا في قرية، ولا يغدون إلّا في قرية ،
وليس المراد بقدرنا أي : كتبنا وقضينا .
٧٤-{ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلّ مُمَزَّق }
أي : فرقناهم في البلاد بعد أن كانت بلادهم متقاربة ,
فتفرقوا بعد أن أغرق الله بلادهم ،
وليس المراد : أنه أهلكهم وقطع أجسادهم .
٧٥-{ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشمِنْمَكَان بَعِيد }
أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة ،
وليس{ التَّنَاوُش} : من المناوشة أي الاشتباك والاقتتال .
٧٦-{وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا }
{ جُدَدٌ }أي : طُرُقٌ تكون في الجبل جمع جادّة و جُدّة ،
وليس جدد : جمع جديدة أي : حديثة .
٧٧-{فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ}
يزفون من الزف : وهو الإسراع في المشي ، أي : أسرعوا
حينما علموا بما صنع إبراهيم عليه السلام بأصنامهم ،
وليس{ يَزِفُّونَ }أي : يمشون بتمهل كزفاف العروس على الصحيح ،
ذكر ذلك ابن عطية ثم قال :
[ وزف بمعنى أسرع هو المعروف ]
٧٨-{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ }
{ أَسْلَمَا }أي : استسلما وخضعا لأمر الله بذبح إسماعيل ،
{ وَتَلَّهُ }أي : طرحه وصرعه أرضاً على جنبه تهيئة للذبح،
وليس تله أي : جذبه مع أثوابه كما هو شائع .
٧٩- {فَسَاهَمَ فَكَانَمِنْالْمُدْحَضِينَ }
أي : اقترع فوقعت القرعة عليه – أي : يونس عليه السلام - ،
وليست : من المساهمة أي المشاركة .
٨٠ -{قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواعَلَىٰمَكَانَتِكُمْ}
أي : على حالكم وطريقتكم وهي للتهديد، وليس المراد : بالمكانة القدر .
