[بنت الاسلام]

قال القرطبي :

[فالإصعاد :السير في مستوٍ من الأرض وبطون الأودية والشعاب.

والصعود :الارتفاع على الجبال والسطوح والسلاليم والدرج ]

وليس ترقون من الصعود ،

وفي قراءة أخرى{ تُصْعِدُونَ } : بفتح التاء وتكون بمعني : الصعود ،

وكان ذلك في غزوة أحد .

11-{ إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }

[ النساء : 40 ]

الذرة : هي النملة الصغيرة , وقيل : ذرة التراب ،

وليست: هي الذرة كما في التصور الفيزيائي والكيميائي الحديث،

فهذا اصطلاح حادث للذرة لم يكن مقصود القرآن ، وإن صح المعنى .

12- { جَاءَ أَحَدٌمِّنكُم مِّنَالغَائِطِ}

[ النساء : 43 ]

{ الغَائِطِ } هنا : هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها ,

وقد كنى الله عن الحاجة بمكانها ,

وإلا فمجرد إتيان مكان الحاجة وليس : موجبا للوضوء .

١٣-{ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ }

[ النساء : 90 ]

أي : انقادوا لكم طائعين مستسلمين ، وليس المراد : ألقوا إليكم تحية السلام

، ومنه كذلك قوله :

{ وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ }

[ النحل : 87 ]

أي : استسلموا لله يوم القيامة ذالّين منقادين لحكمه ،

بخلاف قوله تعالى:

{وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا}

[ النساء : 94 ]

فهي تعني : إلقاء التحية أي قول :( السلام عليكم . (

14-{ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا }

[ النساء : 101 ]

أي :{ إِنْ خِفْتُمْ } : أن يعتدوا عليكم فيجوز لكم قصر الصلاة ،

وليس{ يَفْتِنَكُمُ }أي : يضلوكم عن دينكم .

15- { عَلَى فَتْرَةٍمِنَالرُّسُلِ }

[ المائدة : 19 ]

الفترة هنا بمعنى : الفتور وليس : المدة ،

وذلك أن بين محمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام قرابة الستمائة سنة

وهي مدة فتور وانقطاع من الوحي ، فالفترة تعني : سكون بعد حركة .

16-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْمَنضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ }

[ المائدة : 105 ]

يفهمها بعضهم فهما خاطئاً بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،

والصواب : أي { لَا يَضُرُّكُمْ}: ذنوب غيركم

إن اهتديتم بالقيام بأمر الله بالأمر بالمعروف ،

ومن تركه وهو مستطيع فهو ضال وليس : مهتد .