من فتاوي الأستاذ الدكتور يوسف القرضاوي
رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين
سؤال :
هل ورد في صيام السابع والعشرين من رجب ثواب مخصوص ؟
وما حكم صوم هذا اليوم المبارك ؟
وهل صحيح أن ليلة السابع والعشرين من رجب أسري برسول الله
فيها ؟
الإجابة :
الحمد لله رب العالمين ،
والصلاة والسلام على رحمة الله للعالمين
سيدنا رسول الله و على آله و صحبه و من والاه
ليلة الإسراء والمعراج غير معلومة ، وغير معلوم شهرها ،
ولم يصح أنها كانت ليلة السابع والعشرين من شهر رجب ، وحتى
لو كانت هذه الليلة هي ليلة الإسراء والمعراج فتخصيص يومها
بالصيام من بين سائر الأيام من البدع المنهي عنها ، لأن الله لا يعبد
إلا بما شرع ، ولم يأت في شرع الله تخصيص هذا اليوم بصيام ،
على أن الإنسان لو كان يصوم أياما معينة كيوم الاثنين والخميس من
كل أسبوع ، فجاء هذا اليوم في يوم الاثنين والخميس فلا مانع من
صيامه بهذه النية .
ومن الصيام المحرم :
ما ابتدعه الناس بأهوائهم ، ولم يشرعه الله ورسوله ولا عمل به
الراشدون المهديون من خلفائه ، ولا دعا إليه أحد من أئمة الهدى .
ومن ذلك صيام اليوم السابع والعشرين من رجب ، باعتباره اليوم
الذي كان صبيحة ليلة الإسراء والمعراج بالنبي صلى الله عليه وسلم.
قال ابن القيم في ( زاد المعاد ) في شأن ليلة الإسراء نقلاً عن شيخه
ابن تيمية :
" لا يُعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على
غيرها ، ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص
ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها ، ولهذا لا يُعرف أي ليلة
كانت وإن كان الإسراء من أعظم فضائله صلى الله عليه وسلم ولم
يقم دليل معلوم على شهرها ،أو ليلتها بل النقول في ذلك متقطعة
مختلفة ، ليس فيها ما يقطع به ، ولا شرع للمسلمين تخصيص تلك
الليلة بقيام ولا غيره "
إضافة من قاريء :
لم يكن المسلمون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم أو عهد
خلفائه الراشدين رضي الله عنهم يخصون هذه المناسبة بأي احتفال
من صيام أو صلاة او صدقة ، ولم تصح أي رواية بأن الإسراء
والمعراج كان في رجب أصلا ، ولم ينشغل المسلمون أصلا بالبحث
عن زمانها أو محاولة تحديدها ، وكان كل مايذكرونه عن المناسبة
الدروس المستفادة منها.............
والأرجح ان تخصيص ليلة السابع والعشرين من رجب تم في زمن
الفاطميين الذين خصوا المناسبات الدينية بالاحتفالات والموالد وكثير
من البدع .......
و الله تعالى أعلى و أعلم و أجَلَّ .