من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم


باب غَزْوَةِ خَيْبَرَ...10


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ

( نَظَرَ أَنَسٌ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى طَيَالِسَةً

فَقَالَ كَأَنَّهُمْ السَّاعَةَ يَهُودُ خَيْبَرَ )



الشرح‏:‏



قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي‏)‏ هو بصري واسم جده الوليد وهو

ثقة من أقران أحمد وليس له في البخاري إلا هذا الحديث وآخر تقدم

في الجهاد‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا زياد بن الربيع‏)‏ هو اليحمدي بفتح التحتانية والميم بينهما

مهملة ساكنة بصري أيضا، وثقه أحمد وغيره، ونقل ابن عدي عن

البخاري أنه قال‏:‏ فيه نظر، قال ابن عدي‏:‏ وما أرى بروايته بأسا‏.‏



قلت‏:‏ وليس له في البخاري سوى هذا الحديث‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن أبي عمران‏)‏ هو عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم

وسكون الواو ثم نون نسبة إلى بني الجون بن عوف بن مالك بن

فهم بن غنم بن دوس، وهم بطن من الأزد، وكذا جزم به الرشاطي

عن أبي عبيد أن أبا عمران من هذا البطن، وجزم الحازمي أنه من بني

الجون بطن من كندة ولم يسق نسبه، وقد ساقه الرشاطي فقال‏:‏ الجون

واسمه معاوية بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية

بن ثور‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فرأى طيالسة‏)‏ أي عليهم‏.‏



وفي رواية محمد بن بزيع عن زياد بن الربيع عند ابن خزيمة وأبي نعيم

أن أنسا قال ‏"‏ ما شبهت الناس اليوم في المسجد وكثرة الطيالسة

إلا بيهود خيبر ‏"‏ والذي يظهر أن يهود خيبر كانوا يكثرون من لبس

الطيالسة، وكان غيرهم من الناس الذين شاهدهم أنس لا يكثرون منها،

فلما قدم البصرة رآهم يكثرون من لبس الطيالسة فشبههم بيهود خيبر،

ولا يلزم من هذا كراهية لبس الطيالسة‏.‏



وقيل‏:‏ المراد بالطيالسة الأكسية، وإنما أنكر ألوانها لأنها كانت صفراء‏.‏



ليأخذن الراية غدا - رجل يحبه الله ورسوله، يفتح عليه ‏

"‏ فنحن نرجوها فقيل‏:‏ هذا علي فأعطاه ففتح عليه‏.‏


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين