بيت عطاء الخير الاسلامي - مائة كلمة فى القرآن الكريم تحمل معنى آخر (04

من:الأخ الكابتن / ياسر الياس
100 كلمة فى القرآن الكريم تحمل معنى آخر
الجزء الثانى - 04
هذه اكثر من 100 كلمة في القرآن

يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح ،

وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها ،

فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات ، وتنبيه الآخرين لذلك

26- الأنفال

{ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ }

البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع

بل المراد كل مفصل وطرف

27- الحجر

{ قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }

بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ،

وليس المراد انظُر إليّ

28- الأعراف

{ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ }

من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة

29- الأعراف

{ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ }

أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن

وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة،

وليس معناها تفسيره

30- الأعراف

{ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا }

أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم

وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم

31- التوبة

{ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ }

أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة .
32- هود
{ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ }

أي يتبعه وليس من التلاوة .
33- يوسف

{ اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا }

أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض
34- يوسف

{ وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ }

السيارة نفرٌ من المارة المسافرين

35- النحل

{ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ }

أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على مهل٠

36- النحل

{ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ }

أي متروكون منسيون في النار ،

وليس من التفريط والإهمال .

37- الإسراء
{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ }

أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ،

وليس المقصود به وعد يوم القيامة .

38- الحج

{ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا }

أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل"

وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام .

39- النور

{ لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ }

المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة

وليس المراد بها الأغراض أو"العفش" ،

وذلك كدور الضيافة .

40- النور

{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ }

الجيوب أي فتحات صدورهن ،

فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر.

41- الشعراء

{ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ }

المصانع هنا أي القصور والحصون ،

وليست المصانع المعروفة الآن .

42- القصص
{ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْل }

أي بيّنا وفصلنا القرآن ،

وليس المراد إيصاله إليهم .
43- سبأ
{ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ }

أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة،

وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال .

44- الشورى

{ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ }

أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ،

وليس معناه يُنكحهم .

45- الانشقاق

{ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ }

أي سمعت وانقادت وخضعت ،

وليس الإذن من السماح .

46- الجن

{ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ }

أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ،

لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس .

47- المدثر

{ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ }

أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ،

وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم .

48- الإنسان

{ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا }

أي صلّ له ،

وليس معناها ذكر اللسان .

49- الدخان

{ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ }

أي سلّم إلي يا فرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ،

وليس معناها اعطوني ياعباد الله

50- الرحمن

{ خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ }

أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ،

وليس الصلصال المعروف
انتظرونا والجزء التالي إن شاء الله