من: الابن المهندس / المعتصم الياس



حدث في 19 رمضان



تولي السلطان برقوق حكم مصر:

هو السلطان الملك الظاهر سيف الدين برقوق بن أنس بن عبدالله الشركسي،

وُلد في القفقاس 740 هـ، وقدم للقاهرة وعمره 20 عامًا ليلتحق بالجيش

المصري؛ حيث أتقن فنون الحرب والفروسية، وترقَّى في المناصب العسكرية

ورُتب الإمارة؛ حيث أصبح أمير طبلخانه،

ثم أمير آخور ثم أتابكا عام 779 هـ.



وهو يعدُّ مؤسس دولة المماليك الثانية التي تُذكر في كتب التاريخ بدولة

المماليك البرجية الجراكسة، كان والد برقوق مسيحيًّا اشتراه تجار الرقيق

من بلاد الشراكسة ليَبيعوه في أسواق مصر؛ حيث إن مصر أصبحت تستورد

هذا النوع من العبيد لشراهة كل أمير من المماليك لتقوية حزبه بشراء أكبر

عدد من الصبية لتدريبهم على القتال والانتماء إليه، فاشترى الأمير يلبغا

والد برقوق سنة 1364م، وأجبره على ترك الديانة المسيحية واعتناق

الإسلام، ولأنه عبدٌ فليس له حرية الاعتقاد، وكان له ابن اسمه برقوق أدهش

يلبغا بجماله وذكائه ونشاطه، فأرسله لإحدى دور التعليم الإسلامي في مصر

فبرع في الفقه وسائر العلوم الإسلامية، فرقَّاه إلى درجة أمير.



ونجحَ برقوق قُبَيْل وفاتِه سنة: 801هـ / 1399م في أخذِ البيعة لابنِه فرج،

وكان في العاشرةِ من عمره، وشكَّل له مجلسَ وصايةٍ من قادة المماليك،

وكَثُرت الفتنُ في عهدِ السُّلطان فرج، وخرج عليه الأمراءُ في مصر

وفي الشَّام، وحاول التَّصدي لها لكنَّه هُزِمَ قرب دمشق

وقُتِل سنة 815هـ / 1412م[2].



مولد العلامة الألوسي:

في التاسع عشر من رمضان عام 1272هـ، ولد علاَّمة العراق الأديب

المحدِّث محمود شكري الألوسي، والألوسي نسبة لبلدة ألوس، وهي بلدة تقع

على نهر الفرات في الأنبار، وهو أحد علماء أهل السنة في العراق ومِن

المُتمسِّكين بمنهج السلف الصالح ومِن أحد الشخصيات البارِزة في العالم

العربي والإسلامي، وكان حبه لطلب العلم بدأ منذ صِغَره، وأخذ إجازات العلم

من الكثير من علماء بغداد.



وهو من أحفاد شهاب الدين أبي الثناء الآلوسي الكبير، من ذرية الإمام

موسى المُبرقع ابن الإمام محمد الجواد الهاشمي القرشي.



عاش الألوسي حياته بين التدريس والتأليف، وساهم في إنشاء وتحرير أول

جريدة في بغداد اسمها (الزوراء)، كذلك ساهم في كتابة المقالات والبحوث

لمجلات مثل (المقتبس) و(المشرق) و(المنار) و(مجلة المجمع العلمي

العربي)، وعُرف عن علماء عائلته حب الأدب والتفقه مع ميلٍ إلى التصوف،

لكن محمود شكري أخذ بنزعة عقلانية عالية جعلته أقرب للدعاة الإصلاحيين

في عصره، مثل: رشيد رضا ومحمد عبده.



من تلاميذه: "أمجد الزهاوي، علي بن حسين الكوتي، محمد القزلجي،

محمد بهجت الأثري، رشيد حسن الكردي، عبد اللطيف ثنيان،

محمد نافع المصرف".



من مؤلفاته:

1. ما دلَّ عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة.



2. فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية للإمام محمد بن عبدالوهاب،

طبع باسم "مسائل الجاهلية".



3. بلوغ الأرب في أحوال العرب: حصل فيه على جائزة من ملك السويد،

وهي نفس الجائزة المعروفة اليوم بجائزة نوبل، كما ذكر ذلك تلميذه محمد

بهجت الأثري في كتابهِ: (محمود شكري الآلوسي).



4. رسالة في الماء.



5. الضرائر الشعرية.



6. المسك الأذفر في رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر.



7. غاية الأماني في الرد على النبهاني.



8. صب العذاب على من سبَّ الأصحاب.



9. شرح قصيدة النسب.



10. ترجمة السيد أحمد الرفاعي.



11. تأريخ بغداد.



12. تأريخ مساجد بغداد وآثارها.



13. عقوبات العرب في الجاهلية.



14. تاريخ نجد.



15. مختصر التحفة الاثنا عشرية.