من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم

( باب نَزْعِ السَّهْمِ مِنْ الْبَدَنِ )


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

( رُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ قَالَ انْزِعْ هَذَا السَّهْمَ فَنَزَعْتُهُ فَنَزَا
مِنْهُ الْمَاءُ فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ
فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ )

الشرح‏:‏

حديث أبي موسى في قصة عمه أبا عامر باختصار، وساقه في غزوة
حنين بتمامه، وسيأتي شرحه هناك إن شاء الله تعالى قال المهلب‏:‏ فيه
جواز نزع السهم من البدن وإن كان في غبه الموت، وليس ذلك من
الإلقاء إلى التهلكة إذا كان يرجو الانتفاع بذلك، قال‏:‏ ومثله البط والكي
وغير ذلك من الأمور التي يتداوى بها وقال ابن المنير‏:‏ لعله ترجم بهذا
لئلا يتخيل أن الشهيد لا ينزع منه السهم بل يبقى فيه، كما أمر بدفنه
بدمائه حتى يبعث كذلك، فبين بهذه الترجمة أن هذا مما شرع انتهى والذي
قاله المهلب أول لأن حديث الباب يتعلق بمن أصابه ذلك وهو في الحياة
بعد، والذي أبداه ابن المنير يتعلق بنزعه بعد الوفاة‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .