من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي: مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْ الْمَيِّتِ )

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ

( لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا
وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا ابْدَءُوا بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏سفيان‏)
‏ هو الثوري‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ابدؤوا‏)‏
كذا للأكثر وللكشميهني ‏"‏ ابدأن ‏"‏ وهو الوجه لأنه خطاب للنسوة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ومواضع الوضوء‏)‏
زاد أبو ذر ‏"‏ منها ‏"‏ واستدل به على استحباب المضمضة والاستنشاق
في غسل الميت خلافا للحنفية، بل قالوا‏:‏ لا يستحب وضوؤه أصلا، وإذا
قلنا باستحبابه فهل يكون وضوءا حقيقيا بحيث يعاد غسل تلك لأعضاء
في الغسل أو جزءا من الغسل بدئت به هذه الأعضاء تشريفا‏؟‏ الثاني
أظهر من سياق الحديث، والبداءة بالميامن وبمواضع الوضوء مما زادته
حفصة في روايتها عن أم عطية على أخيها محمد، وكذا المشط والضفر ‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .