|
سلسلة دروس في ما يحب الله
سلسلة دروس في ما يحب الله تحبيه .....؟؟؟ يحبك..... بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي اخوتي في الله سأبدأ سلسة جديدة تدور حول محاب الله تعالى نتلمسها نستشعرها ونتمثلها في افعالنا علنا نصل الى ما نصبوا إليه من الحب الذي نرجوه لنكون ممن قال فيهم جل جلاله ( يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) المائدة ٥٤ كما ان بالتزامنا بالامور التي يحبها الله نصل الى نتائج تعود علينا في الدنيا بضبط جوارحنا وتذليلها لطاعته سبحانه ففي الحديث القدسي الصحيح الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم ( يقولُ اللهُ تعالى : من عادى لي وليًا فقد بارزني بالمحاربةِ ، وما تقرب إليّ عبدي بمثلِ أداءِ ما افترضته عليه ، ولا يزالُ عبدي يتقربُ إليّ بالنوافلِ حتى أحبَّه ، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمعُ به وبصرَه الذي يُبصِرُ به ويدَه التي يَبطشُ بها ورجلَه التي يمشي بها ، فبي يسمعُ وبي يُبصرُ وبي يَبطشُ وبي يمشي ، ولئن سألني لأُعطينه ولئن استعاذني لأُعيذنه ، وما ترددت في شيءٍ أنا فاعلُه ترددي في قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ يكرهُ الموتَ وأكرهُ مساءتَه ولابدَّ له منه) ومحاب الله كثيرة وستكون أول سلسلة في ما يحب من العبادات جهزوا انفسكم واستعدوا بعدة أمور ١- القراءة بتأني ليتقد الفهم ٢- النية المتابعة للقرأة والتي تصنع الاجر في قرأتك ٣- عقد العزم على تطبيق ما يحبه الله للوصول لمحبته سبحانه ٤- نشر السلسلة ليكون لك أجر المطبقين نفعني الله وإياكم وجعلنا ممن يحبهم ويحبونه غداً ابدأ السلسلة بإذن لنركز في شروط المقدمة وما احتوت من معان تحبيه.....؟؟. يحبك غدا الدرس الأول هيفولا:o |
سلسلة دروس في ما يحب الله -1
تحبيه .....؟ يحبك..... سلسلة دروس في ما يحب الله -1- الدرس الأول - أحب الاعمال الى الله إيمان بالله قال صلى الله عليه وسلم ( أَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ إيمانٌ بالله ) صحيح الجامع ١٦٦ فالايمان بالله هو التوحيد : وهو إفراد الله بالعبادة أنواع التوحيد :- ١- توحيد الألوهية ( وهو توحيد الله بافعال العباد كالصلاة والذبح والنذر والدعاء والرجاء والخوف والتوكل والرغبة والرهبة والانابة والاستغاثة والاستعانة ٢- توحيد الربوبية ( وهو توحيد الله بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماتة والبعث ) ٣- توحيد الأسماء والصفات (وهو الايمان بكل ما ورد في القرآن والاحاديث الصحيحة من أسماء الله وصفاته التي وصف بها نفسه أو وصفه بها رسوله على الحقيقة دون تكييف أو تمثيل أو تشبيه أو تأويل أو تحريف أو تعطيل واعتقاد أن الله ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) الشورى ١١ وهذا مذهب أهل السنة والجماعة ودراسة اسماء الله تعالى تزيدنا تعظيما لله وتضبط الجوارح فندنوا من الحب المطلوب وقد مر علينا جميعا أنواع التوحيد في مراحل الدراسة لكن هل تدبرناها ؟ هل ركزنا في أنها أول الطريق لبلوغ محبته سبحانه وتعالى فلو تأملنا واستشعرنا عظمته من خلال التركيز في توحيد الاسماء والصفات لصغرت الدنيا وما فيها في اعيننا ولعظم سبحانه ولو عظم في نفوسنا ما تجرأنا على معصيته ولما أصبح هناك أمر عادي أن ننتهك حرماته انتبهوا كما قيل لا تنظر الى صغر المعصية ولكن انظر لعظمة من عصيت وكيف حالنا مع توحيد الالوهية وافراده بالعبادة أو ليس في ذلك نقص بوجه من الوجوه لنراقب انفسنا ونراجع حساباتنا فالامر لسنا ببعيدين عنه فمجرد تقديم أي أمر او شخص ومحبته على محبة الله ورضاه يقدح ذلك في إفراده سبحانه وتنزيهه عن الشريك الم يقدم الكثير هوى النفس وعشق الموضة وكلام الناس وفلان وفلانه وغير ذلك على مرضاته تعالى وتطبيق أوامره واجتناب نواهيه ؟؟؟؟؟ فلنراقب الطريق ولننظفه من كل شائبة والوسيلة موجوده تأملوها تدبروها وسارعوا فتح الله عليكم وعلي وبلغنى حبه غداً بإذن الله مع حب آخر انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثاني (٢ )
أحبيه 💕💕💕💕يحبك سلسلة مايحب الله من العبادات الدرس الثاني (٢ ) 💕💕أحب الأعمال إلى الله صلة الرحم 💕💕 قال رسول الله صل الله عليه وسلم ( أَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ إيمانٌ بالله ، ثم صِلَةُ الرَّحِمِ ) صحيح الجامع ١٦٦ وفي الحديث الصحيح في البخاري ومسلم قال عليه الصلاة والسلام ( إن اللهَ خلق الخلقَ . حتى إذا فرغ منهم قامت الرحمُ فقالت : هذا مقامُ العائذِ من القطيعةِ . قال : نعم . أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطعَ من قطعك ؟ قالت : بلى . قال : فذاك لك . ثم قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اقرؤا إن شئتم : { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ( ٢٢) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [ محمد / 22 و- 23 ) اليوم اخفق كثير من الناس في هذه العبادة مما ادى الى القطيعة فهل هم في غنى عن وصل الله لهم فكيف يصل الله عباده الواصلين للرحم ؟ قال العلماء : حقيقة الصلة العطف والرحمة ، فصلة الله عبارة عن لطفه بهم ورحمته إياهم وعطفه بإحسانه ونعمه أو صلتهم بأهل ملكوته الأعلى وشرح صدورهم لمعرفته وطاعته . قال صل الله عليه وسلم ( مَنْ أحبَّ أنْ يُبْسَطَ لهُ في رِزْقِهِ ، و أنْ يُنْسَأَ لهُ في أَثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رحمَهُ ) البخاري فهل نعرف ماهي الرحم وكيف نصلها؟؟؟ قول القرطبي : ( الرحم على وجهين عامة وخاصة فما الفرق بينهما وكيف تتحقق ؟؟ ١- العامة رحم الدين ، ويجب مواصلتها بملازمة الايمان والمحبة لأهله ونصرتهم والنصيحة وترك مضارتهم والعدل بينهم والنًًـصٓفة في معاملتهم والقيام بحقوقهم الواجبة فما هي الحقوق الواجبة ؟؟؟ مثال على الحقوق تمريض المريض وحقوق الموتى من غسلهم والصلاة عليهم ودفنهم وغير ذلك من الحقوق المترتبة لهم ٢- الرحم الخاصة وهي رحم القرابة من طرفي الرجل أبيه وأمه فتجب لهم الحقوق الخاصة وزيادة كالنفقة وتفقد أحوالهم وترك التغافل عن تعاهدهم في أوقات ضرورتهم وكذلك تتأكد في حقهم حقوق الرحم العامة حتى إذا تزاحمت الحقوق بُدئ بالأقرب فالأقرب ) وتكون صلة الرحم بالمال والعون على الحاجة وبدفع الضر وبطلاقة الوجه وبالدعاء ....... والمعنى الجامع إيصال ما أمكن من الخير ودفع ما أمكن من الشر بحسب الطاقة وهل هذه الصلة مستمرة ؟؟ نعم مستمرة مدى الحياة إذا كان أهل الرحم أهل استقامة وكيف يعاملوا إن كانوا كفارا أو فجارا ؟؟؟ مقاطعتهم في الله هي صلتهم بشرط 💞💞بذل الجهد في وعظهم ثم إعلامهم إذا أصروا أن قطيعتهم بسبب تخلفهم عن الحق وهل يسقط حقهم في الصلة بذلك ؟؟ لا يسقط مع ذلك بل تبقى صلتهم بالدعاء لهم بظهر الغيب أن يعودوا الى الطريق المثلى فحذار من قطيعة الاهل والاخوان والاقارب وتعبدوا الله بوصلهم 💕💕واجعلوا وصلهم طريق معبد للوصول لحبه تعالى💕 💞💞وغداً بإذن الله نتعبد الله بعبادة أخرى يحبها |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثالث (3 )
سلسلة مايحب الله من العبادات الدرس الثالث ( ٣) 💞 أحب الاعمال الى الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال صل الله عليه وسلم ( أَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ إيمانٌ بالله ، ثم صِلَةُ الرَّحِمِ ، ثم الأمرُ بالمعروفِ و النَّهيُ عن المنكرِ) صحيح الجامع ١٦٦ ما هو المعروف ؟؟ جميع الطاعات وسميت معروفاً لأنها تعرفها العقول السليمة والفطر المستقيمة وتقرها الشرائع السماوية واعظم المعروف الايمان بالله فكل ما أمر الله به أو أمر به رسوله صل الله عليه وسلم فإنه معروف 💞 فما هو المنكر ؟؟؟ كل ما نهى الله تعالى عنه رسوله ، فجميع المعاصي كبائرها وصغائرها منكر لانها تنكرها العقول السليمة والفطر المستقيمة وتقرها الشرائع السماوية واعظم المنكر الشرك بالله وبعثت الرسل من اجل اعظم المعروف من أجل ذلك قال تعالى ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ) النحل ٣٦ 💕💕 هل تعلموا أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الفرق بين المؤمنين والمنافقين وهو أخص أوصاف المؤمن ماهي طرق الامر والنهي ؟؟؟ قال عليه الصلاة والسلام ( مَن رأى مِنكُم مُنكرًا فليغيِّرهُ بيدِهِ ، فإن لَم يَستَطِع فبِلسانِهِ ، فإن لم يستَطِعْ فبقَلبِهِ . وذلِكَ أضعَفُ الإيمانِ ) مسلم 💕 فإذا كان للأمر والنهي طرق فكذلك للآمر والناهي صفات فما هي صفاته ؟؟؟؟ ١- العلم : أن يكون عالم بالامر الذي يأمر به أو ينهي عنه ٢- الرفق : قال النبي صل الله عليه وسلم ( إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلَّا زانه . ولا يُنزعُ من شيءٍ إلَّا شانه ) مسلم ٣- الصبر : أن يكون صبوراً على الاذى كما حكى الله عن وصية لقمان لأبنه ليتمثلها الناس ويقتدوا بها لأنها وصية نافعة فقال؛ ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) لقمان ١٧ 💕💕 فالعلم يكون قبل الامر والنهي 💕💕 والرفق يكون في حالة الامر والنهي 💕💕 والصبر يكون بعد الامر والنهي فهلا طبقنا هذه الشعيرة لنصل وهل تمثلنا ضوابطها ؟؟؟ 💕اطيعوه يحبكم سبحانه💖💖💖 غداً بإذن الله نتقلب في حب آخر احبيه 💕💕💕 يحبك 💕💕 انتظروني |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الرابع (4 )
سلسلة مايحب الله من العبادات الدرس الرابع (٤ ) 💞💞أحب العمل إلى الله الصلاة على وقتها عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ( سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ العملِ أحبُّ إلى الله ؟ قال : الصلاةُ على وقتها ) البخاري قال تعالى ( إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ) النساء ١٠٣ انتبهوا احبتي إن لكل صلاة من الصلوات الخمس وقت إذا خرج فقد فاتت الصلاة 💕💕💕 والله يحب أن تُصلى الصلاة في وقتها المحدد لا أن تصلى قضاء في غير وقتها قال الطبري : إن من ضيع الصلاة المفروضة حتى يخرج وقتها من غير عذر مع خفة مؤنتها عليه وعظيم فضلها فهو لما سواها أضيع فتح الباري هل فهمنا ما قال ؟؟ المعنى أن الذي اخر الصلاة بدون عذر يقبله الله تعالى ودون استشعار لفضلها ومكانتها في الدين فحذروا نفوسنا المريضة فكثيراً ما نبحث لمبررات للتأخير لنجعل انفسنا تنام في العسل ولا تتلوم فنتألم من التقصير فما دام قد استطاع أن يفرط في الصلاة فهو سيضيع أمور كثيرة في دينه تنبيه فإخراج الصلاة عن وقتها محرم وقد قال تعالى ( فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ) الماعون ٤-٥ الذين هم من أهل الصلاة وقد التزموا بها ثم هم عنها ساهون - إما عن فعلها بالكلية ( بمعنى لم يصلها ) - وإما عن فعلها في الوقت المقدر لها شرعاً فيخرجها عن وقتها بالكلية وقيل ( عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ) في ثلاث 1- ساهون إما عن وقتها الأول فيؤخرونها إلى آخره دائماً أو غالباً ( والكثير من يتكاسل أويتشاغل بأمور الدنيا التي لا تنتهي من عمل أو غيره من أمور الحياة فيصلي آخر الوقت بل قد يخرج الوقت وآه قم آه ممن هم يسموا محافظون عليها فإن كانوا يقودون عرباتهم أو حتى كانت مع سائق وينتهي المغرب ويخرج وقته وهي أو هو مستمرين في السير فالوقت ضيق لا بد أن يصلوا مشوارهم ثم يصلون 💬💬هل ضمنوا الوصول وقد فرطوا في فرض من الفروض فليس ذلك عذر نعرج على أقرب مسجد في الطريق ونؤدي الفرض لحظة لا عذر ليس في طريقي مسجد نقف على جنب ونصلي في الطريق ،،،،، لا تستغربوا من يحافظ يصلي كذلك يفعل في بلد الكفر وليس في بلد التوحيد 2- وإما ساهون عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به لماذا؟؟ إما للعجلة فهي عبء على الظهر يريدوا التخلص منه بأي كيفية وإما لأنه لم يكلف نفسه بمعرفة الأركان والواجبات والشروط ولم يمر عليه ما أوصى به النبي. ( صلوا كما رأيتموني اصلي ) لم نره لكن نقلها لنا الصحابه وضجت بها كتب الفقه وشرحها الشراح ها أنا اصرخ من قلب محب ومشفق اقرأوا اسمعوا احضروا دروس فأنتم مسؤولون عنها 💔3 - وإماساهون عن الخشوع فيها والتدبر لمعانيها ( تفسير القرآن لابن كثير عن أبي عالية ) 💚💚أليس بعد ذلك من الواجب أن نوجه لأنفسنا سؤال 💚💚كيف هي أحوالنا مع الصلاة؟ 💙💙أما علمنا جميعاً💙💙 أنها أول ما يحاسب عليها العبد في قبره وأول ما يسأل عنه 💕💕 فلو التزمنا بأدائها في وقتها وباركانها وضوابطها وبخشوع وتدبر حققنا السير في طريق حبه جل جلاله ليحبنا 💕💕💕💕 وحققت الصلاة المراد منها كما قال تعالى ( إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ) العنكبوت ٤٥ فلما ساءت الصلاة 💔💔 زادت المعاصي والبعد عن الله فلم تتمعر الوجوه حياءً منه أسأله تعالى أن يجعل الصلاة همنا لنصل لحبه تعالى بالمداومه على ما يحبه💕💕💕 💓💓غداً مع محبوب آخر من محبوبات الله تعالى فانتظروني إن قدر الله لي الحياة وإلا فلا تنسوني من دعائكم فأنا أحبكم فيه 💞💞💞💞💞💞💞 منقول هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الخامس (5 )
أحبيه💕💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس الخامس (٥) 💞💞أحب العمل إلى الله بر الوالدين عن عبد الله بن مسعود قال : سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ العملِ أحبُّ إلى الله ؟ قال : الصلاةُ على وقتها . قال : ثم أيٌّ ؟ قال : ثم برُّ الوالدَين ) البخاري أخبر صلى الله عليه وسلم أن بر الوالدين أحب الاعمال إلى الله بعد الصلاة التي هي أعظم دعائم الإسلام بعد الشهادتين ورتب ذلك ب ( ثم) التي تعطي الترتيب والمهلة قال جل جلاله ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) الإسراء 23-24 ️ بر الوالدين هو الإحسان إليهما، وطاعتهما، وفعل الخيرات لهما، وقد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة فلو كانت هناك كلمة أقل من أف لذكرت لعظم حقهما ️ فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم، وذكره بعد الأمر بعبادته وتوحيده وقرن عبادته ببر الوالدين كما قرن شكرهما بشكره فقال { أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} لقمان 14 على ما يكون الشكر ؟ وقيل الشكر لله على نعمة الإيمان وللوالدين على نعمة التربية فكيف يكون الشكر لله وللوالدين ؟ قال سفيان بن عيينة : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد شكرهما وقال صلى الله عليه وسلم: (من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله) البخاري ولا ننسى ان الوالد اوسط أبواب الجنة فلنبقي هذا الباب مفتوحاً ببره وكذلك حديث النبي عندما سأل عن أحق الناس بالصحبة أكد على الأم ثلاثة (( أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك)) فهل يعني التأكيد فقط من أجل الحمل والولادة ؟ ليس فقط من أجل ذلك فهذا شاق ولا يختلف عليه إثنان وإنما هي شهور وتنقضي إنما الأصعب من ذلك تربيتهم على الدين ومكارم الأخلاق وكما أن الأم اختصت بكل ذلك الفضل فكذلك سيكون سؤالها عن ذلك أشد ولا يغفل دور الأب ومسئوليته وقد هُدد بأن (( الديوث لا يشم رائحة الجنة وإن ريحها لتشم من مسافة كذا وكذا )) كما اخبرنا حبيبنا صل الله عليه وسلم والديوث الذي يقر الفحش في أهله والفحش التبرج والسفور والتكشف والسهر على المحرمات والقائمة طويلة نسأل الله أن يبصرنا في ديننا قال ذو النون ثلاثة من أعمال البر : بر الوالدين بحسن الطاعة لهما ولين الجناح وبذل المال - وهذا من جهة الأبناء فاعينوا أبناءكم على بركم فهم في هذا الزمان أشد حاجة للمعونة وبر الولد بحسن التأديب لهم والدلالة على الخير - وهذامن جهة الوالدين وللأسف كم أهمل الوالدين هذا الجانب واخفقوا فيه فلم يربوا التربية الأسلامية التي سيسألون عنها عند الوقوف بين يدي الله فاهتموا بتعليمهم أحسن تعليم وفي مدارس أجنبية لا تطبق الدين بحجة اللغة وحاجة العصر ونسوا تعليمهم قال الله وقال الرسول فانتهكوا الحرمات واضاعوا المبادىء والقيم وتتبعوا الموضات وانشغلوا باللهو والعبث وأول من يحصد ذلك الوالدين فهذه ثمار تربيتهم وبر جميع الناس بطلاقة الوجه وحسن المعاشرة - وهذا عام ( فتبسمك في وجه أخيك صدقة) ( والكلمة الطيبة صدقة ) وكم من حسنات وصدقات وأجور عظام كالجبال في ذلك فلا تحقروا من المعروف شيئا وهل يقتصر بر الوالدين على حياتهما ؟ 💕💕💕فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما💕💕💕 فكيف يكون برهما بعد موتهما ؟ بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما أما العقوق فليس من محاب الله وليس موضعه هنا فهل للبر أثر ؟؟ وأثر البر سعادة في الدنيا والآخرة فلنحرص على البر فالبر كما تدين تدان وبروا آباءكم يبركم أبناءكم وبهذا البر نصل لحبه ورضاه سبحانه💞💞💞 غداً بإذن الله تعالى مع حب آخر 💕💕💕💕 وعبادة أخرى منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السادس (6 )
أحبيه �������� يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس السادس ( 6) ���� أحب العمل إلى الله الجهاد في سبيله حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي صل الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله .................. ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله )) البخاري ��ً هل تعلمون أن في ذلك مقايضة بين الله وعباده في هذه الشعيرة العظيمة؟ قال تعالى { إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} التوبة 111 ������ً ربح البيع ما دام المشتري هو الله تعالى إذاُ لن يبخسه حقه أبدا������ ��ً كيف يبيع العبد نفسه ؟؟؟ البيع والشراء مجازي ��ًفمن العبد تسليم النفس والمال ،��ًومن الله الثواب والنوال فسمي هذا شراء ولا أحد أوفى من الله والنتيجة لا يملكها أحد الفوز العظيم وهو الظفر بالجنة والخلود فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لغَدْوة في سبيل الله أو رَوحَة خير من الدنيا وما فيها ) البخاري والغدوة :الخروج في أي وقت من أول النهار الى انتصافه الروحة : الخروج في أي وقت من زوال الشمس الى غروبها (وذلك للجهاد في سبيل الله ) إذا كان هذا الجزاء فماذا لو تأخر العبد ؟ قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ} التوبة 38 وهذا توبيخ من الله وقال تعالى { إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} التوبة 39 اذا وجب بذلك النفير للجهاد والخروج لإعلاء كلمة الله وإن لم يستجيبوا { وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} محمد 38 ���� ولكن تنبيه أنه يجب طاعة ولي الامر اذا ندب أناس ومنع اخرين من باب الطاعة لا من باب الجهاد وهذا يجعلنا نتذكر محبة الله لجهاد النفس المطلوب من الجميع وخاصة في زمن الفتنة فيتعين الإصطبار عليه وليس الصبر فيه فهل استطعنا مجاهدة أنفسنا والتغلب عليها؟ أم أنها غلبتنا واستمرت في السعي خلف المعاصي وهواها البسي كذا' اخلعي حجابك 'خذيه فالفائدة بسيطه ' تحدثي فانت تتسلين استمعي فهي ليلة واحدة والقائمة تطول من السير خلف الهوى والبعد عن اعظم جهاد وهو جهاد النفس والذي يعجز عنه الكثير خاصة في زمن الفتن وضعف الايمان في كثير من القلوب وغفلنا عن أننا نجهل أن تلك الساعة أو الدقيقة قد تكون الآخيرة ..... فاللهم سلم سلم ثبتنا الله وإياكم على الخير والهدى وقبضنا على عملاً صالحاً نلقاه فيه وهو راض عنا فاحرصوا على السعي لمرضاته والبحث عن محابه ليحبنا ففي حبه ورضاه النجاة ������ ������غدا بإذن الله مع عبادة أخرى وحب جديد������ انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السابع (7 )
أحبيه �������� يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس السابع ( ٧ ) ������أحب الأعمال إلى الله كثرة السجود عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال : لقيت ثوبان مولى رسول الله صل الله عليه وسلم فقلت: أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة أو ،بأحب الأعمال لله ، فسكت فكررتها ثلاثاً فقال ثوبان رضي الله عنه قال : سألت عن ذلك رسول الله صل الله عليه وسلم فقال (( عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة )) مسلم والسجود ركن من اركان الصلاة وهو أقرب ما يكون العبد من ربه فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم (( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء)) مسلم وهذا موافق لقول الله تعالى { وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) العلق 19 لماذا كثرة السجود من أحب الأعمال إلى الله ؟؟ لأن السجود غاية التواضع والذلة والعبودية لله تعالى وكلما كان أحب لله كان أجره أعظم لو خيرت فما تختار ؟؟؟ عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أبيت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيه بوضوئه وحاجته فقال لي : سل , فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة قأل : أو غير ذلك ؟ قلت : هو ذاك، قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود )) مسلم لو خيرنا لتزاحمت مطالب الدنيا في عقولنا ولتشتتنا في البحث عن ايها استطيع الحصول عليه لكن ربيعة لم يتردد وهو شاب حديث السن لم يتزوج ولم يمتلك من حطام الدنيا شيئاً وانطلقت من فيه مدوية مرافقتك في الجنة أوليست الجنة هي غايتنا جميعاً؟؟ هل يخطر في بال أحد إذا سئل إذا مت فماذا تريد .... الا يصرخ الجنة ؟؟ فأين هذا المطلوب في اهتماماتنا؟ اجد الكثير ممن يدعون بها وسلوكهم وافعالهم لا بل واعتقاداتهم وإعراضهم وانغماسهم في حب الدنيا والتمتع بها بكل المقاييس حتى وان انتهكت المحرمات يعارض تلك الدعوات وتلك الأماني فإلى متى حتى نفيق وترقي مطالبنا فنصبح كربيعة ليس لنا سوى مطلب واحد ���������� ما علاقة السجود بالنار ؟؟؟ (( إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار أمر الله الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود ، وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار فكل أبن آدم تأكله النار إلا أثر السجود )) البخاري قال تعالى { سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ} الفتح 29 كيف يستجاب لدعائكم ؟؟ قال صلى الله عليه وسلم (( فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمن أن يستجاب لكم )) مسلم وقال { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} االحجر 98 ������ فلنسجد ولنقترب ولندنوا من حبه جل في علاه ولنبحث في محابنا هل من ضمنها حب السجود ���� ������اسجدوا والصقوا جباهكم بالارض ذلاً وخضوعاً للواحد القهار ���� - فكم ممن حرم السجود ويتمنى ولو سجدة بين يديه فكم من مريض يتضور شوقاً للسجود- فاشكروه أن عافاكم وسخر لكم الدلائل على الخير وعلمكم فهذه نعم لا يتبصر بها إلا من استشعرها ومنها الجهاز الذي بين أيديكم ومافيه من خير لكم فاحذروا أن تجعلوه نقمة عليكم بما يحتويه وما ترسلوه وما تسمعوه ����شفى الله جميع مرضى المسلمين وشفى قلوبنا من شواغلها وفرغها لعبادته والتنقيب عن محابه لبلوغ المراد بقربه ( يحبهم ويحبونه ) جعلني الله وإياكم منهم ���� ������غداً بإذن الله مع حب جديد وعبودية عظيمة ������ منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثامن (8 )
أحبيه �������� يحبك������ سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس الثامن (٨) ����أحب الأعمال إلى الله ذكر الله قال رسول الله صل الله عليه وسلم (( أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله )) صحيح الجامع فما علاقة الرطوبة في اللسان بالذكر؟؟ قال الطيبي : رطوبة اللسان عبارة عن سهولة جرياته وجريان اللسان عبارة عن مداومة الذكر فما معنى ذكر الله ؟؟ أصل الذكر التنبه بالقلب للمذكور والتيقظ له هل الذكر باللسان أم بالقلب ؟؟ قيل المراد بذكر اللسان الألفاظ الدالة على التسبيح والتحميد والتمجيد والذكر بالقلب التفكر في أدلة الذات والصفات وفي أدلة التكاليف من الأمر والنهي وفي مخلوقاته سبحانه والذكر بالجوارح أن تصير مستغرقة في الطاعات قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} الأحزاب٤١ هل يشترط عند الذكر بالجوارح واللسان استحضاره لمعناه؟؟ لا يشترط استحضاره لمعناه ولكن يشترط أن لا يقصد به غير معناه وإن أنضاف إلى النطق الذكر بالقلب فهو أكمل وإذا انضاف إلى ذلك استحضار معنى الذكر من تعظيم الله تعالى فقد أزداد كمالاً فإن صح التوجه وأخلص لله تعالى فهو أبلغ الكمال هل للذكر حد ينتهي به كسائر العبادات ؟ لم يجعل له حد ينتهي به ولم يعذر أحداً في تركه إلا مغلوباً على تركه فقد قال سبحانه {فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ } النساء١٠٣ والذكر على كل وجه { وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ} الأعراف ٢٠٥ وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت )) البخاري قال تعالى (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )الصافات ١٤٣: ١٤٤ قال ابن عثيمين ؛ إن الطاعات السابقة تكون سبباً للنجاة من المهلكات اللاحقة . ������ فهل فتشنا في ارصدتنا الأخروية لا أقصد المال فلكل رصيد قل أو كثر فإذا مات وزع ���� ولكن أقصد ذلك الرصيد الذي يضيء القبر ذلك الرصيد الذي يتجاوز به الصراط ذلك الرصيد الذي به تشملني رحمة الله ًفإذا يونس عليه السلام انجاه تسبيحه وذكره المستمر من موت محقق وهو في بطن الحوت وعصارة كبد الحوت التي تفرز عند دخول أي شيء الى معدته لان الحوت يبتلع طعامه دون مضغ فتفرز الكبد عصارة تفتته ���� فالجبار يأمر الكبد عند ابتلاع الحوت يونس بالتوقف عن ممارسة وظيفته التي خلقه عليها لماذا ؟؟ ���� اخبرنا بذلك سبحانه أنه كان صاحب ذكر مسبح لا يفتر لسانه من ذلك فكانت النتيجة أن اقترب منه جل في علاه فنال مالم ينله غيره فلفظه الحوت فاكثروا من ذكره وسبحوه واستغفروه �� والأحًاديث الواردة والآيات كثيره راجعوها لتتلمسوا مواضع مايحبه سبحانه فتحبوا ما يحبه������ ����بلغني الله وإياكم حبه���� ������غداً بإذن الله مع استكمال هذا الحب وهذه العبادة������ منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس التاسع (9 )
أحبيه ������يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس التاسع ( ٩) تابع ������يحب الله التسبيح والتعظيم������ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((كلمتانِ خفيفتانِ على اللسانِ ، ثقيلتانِ في الميزانِ ، حبيبتانِ إلى الرحمنِ : سبحانَ اللهِ وبحمدِه ، سبحانَ اللهِ العظيمِ )) مسلم فهما كلمتان محبوبتان لله والمراد قائلها محبوب لله لماذا خص الرحمن من الأسماء الحسنى لله تعالى ؟ للتنبيه على سعة رحمته وأنه يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل ما السبب في أن الحسنة ثقيلة والسيئة خفيفة ؟ سئل أحد السلف عن ذلك فقال : لأن الحسنة حضرت مرارتها وغابت حلاوتها فثقلت فلا يحملنك ثقلها على تركها والسيئة حضرت حلاوتها وغابت مرارتها فلذلك خفت فلا يحملنك خفتها على ارتكابها . وقال رسول الله صل الله عليه وسلم ((من قال : سبحان اللهِ وبحمدِه ، في يومٍ مائةَ مرَّةٍ ، حُطَّت خطاياه وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ)) البخاري وقال رسول الله صل الله عليه وسلم ((ألا أخبرُك بأحبِّ الكلامِ إلى اللهِ ؟ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أخبرني بأحبِّ الكلامِ إلى اللهِ . فقال : إن أحبَّ الكلامِ إلى اللهِ ، سبحانَ اللهِ وبحمدِه)) مسلم هل هي أفضل أم قراءة القرآن ؟؟ قال النووي : هذا محمول على كلام الآدمي وإلا القرآن أفضل وكذا قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل المطلق فأما المأثور في وقت أو حال ونحو ذلك فالاشتغال به أفضل والله أعلم هل الناس في أجر الذكر سواء؟ قال أبن بطال : هذه الفضائل الواردة في فضل الذكر ���� إنما هي لأهل الشرف في الدين والكمال�� كالطهارة من الحرام والمعاصي العظام فلا تظن أن من أدمن الذكر وأصر على ما شاءه من شهواته وانتهك دين الله وحرماته أنه يلتحق بالمطهرين المقدسين ويبلغ منازلهم بكلام أجراه على لسانه ليس معه تقوى ولا عمل صالح ����انظري إلى أناس يرتقون بأفعالهم ���� استأجر سيد التابعين"الحسن البصري" يوما حمالا ليحمل متاعه من السوق الى البيت فكان يسمعه طوال الطريق يردد كلمتين لا يزيد عليهما: "الحمد لله ...أستغفر الله"، فلما وصل بيته وأعطاه أجره سأله عن ذلك ..فأجاب:" أنا في حياتي كلها مع الله بين أمرين : نعمة لله علي تستحق مني الحمد... وتقصير في حق الرب يستحق الاستغفار" .. فضرب الحسن كفا بكف وقال: "حمال أفقه منك يا حسن"!! الايستحق ذلك أن ندقق النظر كما دقق الحسن اليس عندنا من النعم مالم تكن عند الحمال فتحتاج أن نشكر الله عليها أم أننا نتقلب فيها ولا نستشعرها لا بل الكثير لا يقر بها ويتطلع إلى ما أنعم الله بها على غيره تأملوا فيما بين أيديكم واشكروه يزدكم ������ ������ألايوجد في حياتنا الكثير الذي يستحق الاستغفار ؟ أم غرتنا أنفسنا وشغلتنا أعمالنا فأخرجناها من دائرة التقصير وطالنا الغرور والعجب بالنفس فرفعنا أصبع الاتهام لغيرنا ورآية الكمال لنا فغفلنا عن تقصيرنا ونسينا الاستغفار ������ ����فلنضرب أكفنا ولنقل كما قال الحسن : فلان وفلان افقه منا���� قال صالح الدمشقي لابنه : يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية ������ تدبروا كلامه جيداً فماأعظم ما نصح به أبنه ���� فهل في حياتنا نصيحة ثمينة تحمل في طياتها لأبنائنا معاناً تضمنت غرس لعقيدة وتوجيه لسلوك مقرون بحب الله ورسوله وتعزيزاً للقيم في نفوسهم ؟ ���� هل علمناهم أن رضى الله فوق رضى أهوائهم ورغباتهم؟ ���� هل مهدنا لهم طريق من الحلال والحرام ودربناهم على كيفية السير فيه بدقة وتجنب الوقوع فيمايغضبه سبحانه وعلمناهم حبه ليحبهم ؟ ���� ������(حركوا ألسنتكم بشكر الله وحمده وأكثروا من الاستغفار)������ ������وأخيراً لنكون في ركب المعظمين بقلوبهم لا بألسنتهم ولنتدبر ما نقول لنحصد الحب������ غداً بإذن الله مع حب جديد وعبادة جديدة�������� منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس العاشر (10 )
أحبيه ��������يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس العاشر(١٠) يحب الله الاستفتاح في الصلاة قال رسول الله ( ( إنَّ أحَبَّ الكلامِ إلى اللهِ أن يقول العبدُ : سبحانك اللهمَّ و بحمدِك ، و تبارك اسمُك ، و تعالَى جَدُّك ، و لا إله غيرُك )) صحيح سبحانك اللهم وبحمدك : أي أنزهك تنزيهاً من كل السوء والنقائص وتبارك اسمك : أي كثرت بركة اسمك إذ وجد كل خير من ذكر اسمك وتعالى جدك : أي علا ورفع عظمتك على عظمة غيرك ، غاية العلو والرفع ولا إله غيرك : أي لا إله إلا انت ، لا معبود بحق غيرك ، أي أنفي الألوهية عما سواك وأثبتها لك فماذا يلزم قائلها ؟؟ أن ينفي بالفعل ما نفاه بالقول وأن يثبت بالفعل ما أثبته لله جل جلاله بالقول ���� لان الهدف ليس النطق باللسان بل تحقيق المعنى المشتملة عليه هذه الكلمة المباركة ���� فتدبروا دعاء الاستفتاح اثناء قراءته بقلوبكم واستشعروه بجوارحكم فبذلك يحبكم ربكم ويقربكم وتحققوا ما تسعوا اليه���� فلو طبقناه هكذا ما غفلنا في صلاتنا ولما تشتت أذهاننا فالتدبر رالتفكر وسيلة التعبد الصحيح ������غداً بإذن الله مع حب آخر ������ منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الحادي عشر (11 )
احبيه 💕💕💕 يحبك 💞💞ً سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس الحادي عشر (١١) 💕💕💕أحب الصلاة إلى الله قيام ثلث الليل قال رسول الله (( أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه ، وينام سدسه )) البخاري 💞💞 فما هي صلاة داود عليه السلام ؟؟ كان داود عليه السلام يجم نفسه بنوم أول الليل ثم يقوم في الوقت الذي ينادي الله فيه هل من سائل فاعطيه سؤله ؟ ثم يستدرك بالنوم ما يستريح به من نصب القيام في بقية الليل وهذا هو النوم عند السحر 💞💞 فلماذا اصبحت هذه الطريقة أحب إلى الله ؟؟ ١- من أجل ألأخذ بالرفق للنفس التي يخشى منها السآمة وقد قال صل الله عليه وسلم (( فوالله لا يمل الله حتى تملوا)) البخاري والله يحب أن يديم فضله ويوالي إحسانه وإنما كان ذلك أرفق لان النوم بعد القيام يريح البدن ويذهب ضرر السهر وذبول الجسم بخلاف السهر إلى الصباح ٢- فيه من المصلحة في استقبال صلاة الصبح وأذكار النهار بنشاط وإقبال ٣- وأنه أقرب إلى عدم الرياء لأن من نام السدس الآخير أصبح ظاهر اللون سليم القوى فهو أقرب إلى أن يخفى عمله الماضي على من يراه / العسقلاني فتح الباري ص ٣/ ١٦ 💕💕💕 فهل لنا ركعات في الليل نتقرب بها الى الله تعالى لننال الحب الذي نسعى إليه فللاسف البعض عند نزول الله الى السماء الدنيا وسؤاله لعباده هل من سائل ؟ يبارزه بالمعاصي فهذه موسيقى تصدح وهذا يقضيه أمام الشاشات والبعض بين غيبة ونميمة والبعض يحتضن وسادته ويغط في سبات عميق فإلى متى !!!!! فلنجتهد ولنقف من انفسنا موقف المربي لها للسير وفق محابه تعالى💕 💞💞💞غداً نسير نحو حب آخر يرتقي بنا للوصول 💞💞💞 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثاني عشر (12 )
أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس الثاني عشر ( ١٢) 💞💞💞يحب الله الوتر قال رسول الله صل الله عليه وسلم (( إن الله وتر يحب الوتر )) مسلم فما معنى الوتر ؟؟ الوتر : الفرد ومعناه في حق الله تعالى الواحد الذي لاشريك له ولا نظير واحد في ذاته لا يقبل الانقسام والتجزئة وواحد في صفاته فلا شبيه له ولا مثيل وواحد في أفعاله فلا شريك له ولا معين ..... فما معنى يحب الوتر ؟؟ أتت في ذلك عدة معاني ... ١- بمعنى تفضيل الوتر في الاعمال وكثير من الطاعات فجعل الصلاة خمساً ، والطهارة ثلاثاً ، والطواف سبعاً والسعي سبعاً، ورمي الجمار سبعاً، وأيام التشريق ثلاثاً، والإستنجاء ثلاثاً وكذلك الأكفان، وفي الزكاة خمس أوسق وخمس أواق من الورق ، ونصاب الابل وغير ذلك ... وجعل كثيراً من عظيم مخلوقاته وتراً منها السماوات والارضون والبحار وأيام الأسبوع وغير ذلك ... ٢- وقيل إن معناه منصرف إلى صفة من يعبد الله بالوحدانية والتفرد مخلصاً ٣- قيل أي يثيب عليه ويقبله من عامله . قال القاضي : كل ما يناسب الشيء أدنى مناسبة كان أحب إليه مما لم يكن له تلك المناسبة ٤- قيل أنه محمول على صلاة الوتر استناداً على حديث (( إن الله وتر يحب الوتر ، فأوتروا يا أهل القرآن )) صحيح الجامع ولكن لا يلزم أن يحمل الحديث الأول على هذا بل العموم فيه أظهر 💕💕💕💕غداً بإذن الله مع حب جديد 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثالث عشر (13 )
أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس الثالث عشر (١٣) 💞💞آحب الصيام إلى الله صيام يوم بعد يوم قال رسول الله صل الله عليه وسلم (( أحب الصيام الى الله صيام داود كان يصوم يوماً ويفطر يوماً )) البخاري عن عبد الله ابن عمرو قال : أًُخبر النبي صلى الله عليه وسلم أني أقول : والله لأصومن النهار ولأقومن الليل ما عشت فقلت له : قد قلته بأبي أنت وأمي قال: (( فإنك لا تستطيع ذلك ، فصم وافطر ، وقم ونم، وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها ، وذلك مثل صيام الدهر )) قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ؟ قال :(( فصم يوماً وأفطر يومين )) قلت: إني أطيق أفضل من ذلك ؟ قال: (( فصم يوماً وأفطر يوماً، فذلك صيام داود عليه السلام وهو أفضل الصيام )) فقلت : إني أطيق أفضل من ذلك فقال النبي صل الله عليه وسلم (( لا أفضل من ذلك )) البخاري لماذا صيام داود أحب الى الله من المتابعة ؟؟ قال ابن خزيمة : الدليل على أن صيام داود إنما كان أعدل الصيام وأحبه إلى الله لان فاعله يؤدي حق نفسه وحق أهله وزائره أيام فطره ، بخلاف من يتابع الصوم ( العسقلاني فتح الباري ص ٤/ ٢٢٤) فماذا استفدنا من القصة الواردة في الحديث ؟؟ الفوائد من قصة عبد الله بن عمرو ١- رفق رسول الله صل الله عليه وسلم بأمته وشفقته عليهم ٢- حثهم على ما يطيقون الدوام عليه من العمل ٣- نهيهم عن التعمق في العبادة المفضي الى الملل فيترك أو يقصر ٤- ذم الله قوماً لازموا العبادة ثم فرطوا ٥- الندب الى الاستمرار في العبادات ٦- الاقتداء بالانبياء عليهم الصلاة والسلام في أنواع العبادات فهل لنا حظاً من هذه العبادة عبادة الصيام ؟ أم أننا عاجزون عن ان تصوم حتى جوارحنا عن انتهاك حرمات الله بل وتعجز بعض الالسنة عن الكف عن أعراض الناس لا بل وقد تعجز حتى ايدينا عن فعل الخير أو نشرة فتدمن الاذى ولا تستطيع أن تصوم تلك الانامل عن الضغط على ريموت او زر ينقلها من حلال الى حرام لحظة بل يعجز الكثير ان يًُصوم أذنة عن سماع مالا ينبغي بحجة لا استطيع أيصل الضعف ان أمسك بجهازي فأغير نغمته فأرضي ربِ أيصل العجز أن اغمض عيني فلا أشاهد ما حرم علي 💕💕💕متى نستطيع أن نهتم بما يحب لنصل لما نحب 💕💕💕💕 💞💞غداً بإذن الله مع حب آخر💕💞 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الرابع عشر (14 )
أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس السادس عشر ( ١٦) يرضى الله عن ثلاثة أمور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثاً ... فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً ، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ، وأن تناصحوا من ولاهُ الله أمركم )) صحيح الجامع 💞 ١- عبادة الله وعدم الشرك به : فأصل العبودية الخضوع والذل وعبادة الله التذلل والخضوع له قال تعالى (( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا )) النساء ٣٦ والعبادة هي الغاية المقصودة بالخلق والتي لها خُلقوا ولها ارسلت الرسل وأنزلت الكتب ولأجلها خُلقت الجنة والنار قال تعالى (( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) الذاريات ٥٦ فما أصل العبادة وما علاقتها بالحب ؟؟؟ أصل العبادة محبة الله بل إفراده بالمحبة وأن يكون الحب كله لله فلا يحب سواه وإنما يحب لأجله وفيه كما يحب أنبياءه ورسله وأولياءه فمحبتنا لهم من تمام محبته إذا كانت المحبة له هي حقيقة عبوديته وسرها فكيف نستطيع تحقيقها ؟؟؟ نستطيع تحقيقها باتباع أمره، واجتناب نهيه، فعند اتباع الأمر واجتناب النهي تتبين حقيقة العبودية والمحبة ولنعلم أن العبادة تبنى على أربع قواعد فلعلنا نحققها كما يحب : 💕💕💕التحقق بما يحبه الله ورسوله ويرضاه من قول اللسان والقلب ، وعمل القلب والجوارح💕💕💕 والعبودية : اسم جامع لهذه المراتب الأربع ١- 💕💕💕 قول القلب : هو اعتقاد ما أخبر الله سبحانه به عن نفسه، وعن أسمائه وصفاته وأفعاله وملائكته ولقائه على لسان رسله ٢- قول اللسان : الإخبار عنه بذلك والدعوة إليه ، والذب عنه، وتبين بطلان البدع المخالفة له ، والقيام بذكره وتبليغ أوامره ٣- 💕💕💕 عمل القلب : كالمحبة له والتوكل عليه والإنابة إليه ، والخوف منه والرجاء له، وإخلاص الدين له ، والصبر على أوامره وعن نواهيه ،وعلى أقداره والرضى به وعنه والموالاة فيه ، والمعاداة فيه ، والذل له والخضوع، والاخبات إليه والطمأنينة به وغير ذلك .. هل تعلموا أن أعمال القلوب فرضها أفرض من أعمال الجوارح ومستحبها أحب إلى الله من مستحبها وعمل الجوارح بدونها إما عديم المنفعة أو قليل المنفعة ٤- أعمال الجوارح : كالصلاة والجهاد ونقل الاقدام إلى الجمعة والجماعات ومساعدة العاجز ، والاحسان إلى الخلق ونحو ذلك وجميع الرسل دعوا إلى التوحيد وإخلاص العبادة وجعل النبي إحسان العبودية أعلى مراتب الدين قال صلى الله عليه وسلم عن الإحسان (( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)) البخاري هل هناك وقت محدد للراحة من العبودية ؟؟؟ لا ينفك العبد من العبودية ما دام في دار التكليف إلى أن يموت قال تعالى (( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ. )) الحجرات ٩٩ أي الموت قال صلى الله عليه وسلم (( يا معاذ بن جبل . قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك قال : هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ثم سار ساعة ثم قال : يا معاذ بن جبل ، قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال: أن لا يعذبهم )) مسلم قال تعالى (( فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )) الكهف١١٠ غداً نكمل الامور الثلاثة التي رضي الله عنها لبلوغ محبته بإذن الله اللهم بصرنا بما ينفعنا وعلمنا ما ينير طريقًتا 💕💕💕💕 |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السابع عشر (17 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس الثامن عشر ( ١7) تابع ؛ يرضى الله عن ثلاثة أمور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثاً ... فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً ، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ، وأن تناصحوا من ولاهُ الله أمركم )) صحيح الجامع تكلمنا عن أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً وتكلمنا عن الاعتصام في الدرس السابق امل أن أكون قد استوفيتها الى حد وضوحها والى درجة توصلنا إلى حبه جل جلاله بفعل محابه 💕💕 والأمر الثالث نصح ولاة الأمر : 💞 من هم ولاة الأمر ؟؟ هم الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بأمور المسلمين من أصحاب الولايات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الدين النصيحة قلنا لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) مسلم 💞 فكيف تكون النصيحة لولاة الامر هل هي بتقليب الناس والنشر في مواقع التواصل والخروج على انظمة الدولة أم كيف تكون النصيحة ؟؟؟ النصيحة لهم تكون بمعاونتهم على الحق ، وطاعتهم فيه ، وأمرهم به ونهيهم وتذكيرهم برفق ولطف وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين ، وترك الخروج عليهم ، وتألف قلوب المسلمين لطاعتهم قال الخطابي : ومن النصيحة لهم الصلاة خلفهم والجهاد معهم وأداء الصدقات إليهم وترك الخروج بالسيف عليهم إذا ظهر منهم حيف أو سوء عشرة وأن لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم ، وأن يُدعى لهم بالصلاح وقال العسقلاني : والنصيحة لأئمة المسلمين إعانتهم على ما حملوا القيام به ، وتنبيههم عن الغفلة ، وسد خلتهم عند الهفوة ، وجمع الكلمة عليهم ، ورد القلوب النافرة إليهم ومن أعظم نصيحتهم دفعهم عن الظلم بالتي هي أحسن ومن جملة أئمة المسلمين أئمة الاجتهاد ، وتقع النصيحة لهم ببث علومهم ، ونشر مناقبهم ، وتحسين الظن بهم وعدم التعرض لهم فسهام العلماء مسمومة ولم يصل الناس الى ما وصلوا اليه في البلاد العربية من الإضطرابات وسفك الدماء إلأ بسبب مخالفة أمر الله ورسوله والخروج على الأئمة فلو استشعرنا أن الاستجابة والسعي إلى تطبيق ما أمرنا به يؤدي الى الاستقرار من جهة والى ضبط النفس من جهة أخرى لعاد ذلك بالنفع على العباد والبلاد ولعلى شأن الاسلام والمسلمين ولتوحدت كلمتهم على الحق ولسادوا العالم فكم نحن بحاجة الى حفظ اللسان عن الولاة وحفظ البلاد بعدم نشر الفساد والتشهير بكل شاردة وواردة أسأله تعالى أن يُبصر المسلمين بما فيه الخير والصلاح وأن يوحد كلمتهم ويرفع رايتهم 💕💕💕 وغداً بإذن الله ننتقل لحب جديد ليس في العبادات وإنما في أمور أخرى نتقرب بها إلى محبته سبحانه لنرتقي في ذلك الحب لعلنا نبلغ ((يحبهم ويحبونه)️️ منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثامن عشر (18 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور هذه السلسة تتمة لما يحب الله فقد قدمت ١7 درساً فيما يحب الله من العبادات واليوم استأنف ما يحب الله من أمور وصفات تتعلق بنا وبسلوكياتنا تميزنا عن غيرنايحبها جل في علاه وبتطبيقها وتمثلها نتقرب بها إليه فنكون ممن يحبهم ويحبونه الدرس التاسع عشر ( ١٩) يحب الله معالي الأخلاق قال رسول الله صل الله عليه وسلم (( إن الله يحب معالي الأخلاق )) صحيح الجامع وقد قال الله تعالى عن رسوله (( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )) القلم ٤ وقال صلى الله عليه وسلم (( إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق )) صحيح 💞💞 إن أحسن الأخلاق ومعاليها من كمال الإيمان قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلُقاً )) صحيح تعالوا نتدبر في كتاب الله ونتابع صفات المؤمنين هل تشملنا أم هناك خلل في صفة منها فلنتأمل فيها ونستدركها قبل فوات الأوان ولنتابع الآيات التي ترشدنا إلى ما يميزنا مع تعليق بسيط على بعضها قال تعالى (( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ. *.فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ )) المؤمنون ١: ٩ اللهم ارزقنا الفلاح في الدنيا والآخرة 💕💕ً فهل تدبرنا أسباب الفلاح ومن تلك الاسباب ١-💞 (( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ )) 💞فكيف حالنا مع الخشوع ؟ اتشغلنا مشاغل الدنيا عن التفرغ لدقائق معدودة يرفع فيها الستار بيننا وبين خالقنا ً اتشغلنا هواتفنا وابناءنا واعمالنا .... وغير ذلك كثير عن أن نتفرغ لصلاتنا على أن تستغرقنا تلك اللحظات حتى نكون قد اتصفنا بصفة من صفات الفلاح ؟؟؟؟ للاسف عشرات العلامات الاستفهامية تقف مضطربة أمام صلاتنا اذكركم بقوله صلى الله عليه وسلم (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) فلتطابق صلاتكم صلاته ولا يكن همنا كبعض الناس التخلص منها بادائها كنقر الديكه او كمن يحمل على ظهره حملاً يريد التخلص منه فيلقيه في أي مكان وكذلك من كانت هذه صفته يؤديها بأي كيفية وعلى أي صورة 💕💕💕 فأين نحن من جبيبنا ليكون قدوة لنا 💞💞 فركزوا في صلاتكم واستحضروا قلوبكم ونوعوا في القراءة واحرصوا على أسباب الخشوع تُفلحوا 💞💞 غداً بإذن الله نكمل الصفات التي يجب الإتصاف بها لنكون من المؤمنين الذين يحبهم ويحبونه 💕💕💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس التاسع عشر (19 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس التاسع عشر ( 19 ) يحب الله معالي الأخلاق تابع صفة الخشوع في الصلاة وقد طُلب مني أن اتحدث عن الخشوع ووسائله فسأحاول الاختصار قدر الإمكان لعلنا نستطيع أن نتصف بهذه الصفة وهي صفة من صفات الفلاح 💕💕💕 فالخشوع في الصلاة هو لب الصلاة وقلبها النابض ، وبدونه أو بفقد بعضه ، يقل أجر المصلي، ولهذا نبه النبي صلّٓ الله عليه وسلم إلى هذا المضمون بقوله في الحديث الصحيح : ( إن الرجل ليصلي الصلاة ولعله لا يكون له منها إلا عشرها أو تسعها أو ثمنها أو سبعها أو سدسها حتى أتى على الصلاة ) وفي روايةٍ أخرى ( إن الرجل لينصرف ، وما كتب له إلا عشر صلاته ، تسعها ، ثمنها ، سبعها ، سدسها ، خمسها ، ربعها ، ثلثها ، نصفها ) . قال أهل العلم : والمعنى أن الرجل قد ينصرف من صلاته ولم يكتب له إلا عشر ثوابها أو تسعها أو ثمنها إلخ .. عند البحث في أسباب الخشوع في الصلاة يتبين أنها تنقسم إلى قسمين : الأول: 💞💞 جلب ما يوجد الخشوع ويقويه ويكون بأمور منها : (١) الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها . والتبكير إليها (٢) الطمأنينة في الصلاة : ( كان النبي صلَّ الله عليه وسلم يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ) صححه الألباني (٣) تذكر الموت في الصلاة : لقوله صلَّ الله عليه وسلم (( اذكر الموت في صلاتك ،فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته ،وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها )) السلسلة الصحيحة للألباني (٤) تدبر الآيات المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها والتنويع فيها . فيقول في الركوع ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) وفي السجود ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) و بين السجدتين ( اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني وعافني وارزقني ) وغير ذلك … (٥) أن يقطع قراءته آية آية: (كان رسول الله صلَّ الله عليه وسلم يقطع قراءته آية آية ) رواه أبو داود وصححه الألباني (٦) ترتيل القراءة وتحسين الصوت بها : قال تعالى (( ورتل القرآن ترتيلاً )) ( وكان صلْ الله عليه وسلم يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها ) رواه مسلم (٧) أن يعلم أن الله يجيبه في صلاته . جاء في الحديث (هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) رواه مسلم (٨) الصلاة إلى سترة والدنو منها : قال صلَّ الله عليه وسلم ( إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ) صحيح الجامع (٩) النظر إلى موضع السجود . لما ورد عن عائشة ( كان رسول الله صلَّ الله عليه وسلم إذا صلي طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض ) صحيح على شرط الشيخين (١٠) وضع اليمنى على اليسرى على الصدر : قال ابن حجر : قال العلماء : الحكمة في هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع . فتح الباري 2/224 (١١) تحريك السبابة : قال صلَّ الله عليه وسلم : ( لهي أشد على الشيطان من الحديد ) رواه أحمد بسند حسن (١٢) الاستعاذة بالله من الشيطان : عن أبي العاص رضي الله عنه قال يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم : ( ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثاً) قال :ففعلت ذلك فأذهبه الله عني . رواه مسلم (١٣) معرفة مزايا الخشوع في الصلاة : قال صلَّ الله عليه وسلم ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله )رواه مسلم (١٤) التأمل في حال السلف في صلاتهم . كان ابن الزبير- رضي الله عنه - إذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع .وكان بعضهم إذا كان في الصلاة لا يعرف من على يمينه وشماله وكان شيخ الإسلام ابن تيمية – إذا دخل في الصلاة ترتعد أعضاؤه حتى يميل يمنة ويسرة (١٥) الاجتهاد بالدعاء في موضعه في الصلاة وخصوصاً في السجود . قال رسول الله صلى َّالله عليه وسلم ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ) رواه مسلم 💞💞 غداً بإذن الله تعالى أكمل البند الثاني عن أسباب الخشوع في الصلاة اتمنى أن نكون قد اقتربنا من هذه الصفة التي تؤهلنا لمحبة الله تعالى لنا 💕💕💕فنكون ممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس العشر ون (20 )
سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس العشرون (20) يحب الله معالي الأخلاق تابع صفة الخشوع في الصلاة سبق وتحدثنا في الدرس السابق عن اول بند في صفة الخشوع وهو جلب ما يوجد الخشوع ويقويه ونستمر بذكر البند الثاني وهو ���� دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدر صفوه . ومنها : (١) أن لا يصلي وهو بحضرة طعام يشتهيه ,وأن لا يصلي وهو حاقن أو حاقب : لأن النبي صلَّى الله عليه وسلم قال لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان ) رواه مسلم (٢) ترك الالتفا ت في الصلاة : لحديث أبي ذر ـ رضي الله عنه قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم (لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته مالم يلتفت ، فإذا التفت انصرف عنه ) رواه أبو داود والالتفات في الصلاة قسمان : ١- التفات القلب إلى غير الله ٢- التفات البصر . وكلاهما منهي عنه (٣) عدم رفع البصر إلى السماء : قال صلَّى الله عليه وسلم ( إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره ) صحيح الجامع (٤) مجاهدة التثاؤب في الصلاة : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل ) رواه مسلم (٥) ترك السدل في الصلاة : لما ورد أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم : ( نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه ) صحيح الجامع . وبهذا اتمنى أن أكون قد شملت ما يجلب الخشوع وحققت طلب من رغب بذلك لننتقل غداً بإذن الله الى صفة من صفات المؤمنين يحبها الله ������ جعلني الله وإياكم ممن يحبهم ويحبونه ������ منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الحادي و العشر ون (21 )
أحبيه 💕💕💕💕يحبك سلسلة ما يحب الله من العبادات الدرس العشر ون ( 21) 💞💞 أحب السور إلى الله سورة الفلق بعد أن تعرفنا على معاني السورة والمراد بها في الدرس السابق 💕💕 نشير اليوم إلى أن سورة الفلق هي أحدى السور الثلاث التي يقال لها المعوذات وهي : الفلق والناس والإخلاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( أُنزل - أو أُنزلت - علي آيات لم يُرَ مثلهن قط : المعوذتين )) مسلم والمعوذتين أي الفلق والناس وقال صلى الله عليه وسلم (( ياعقبة ، ألا اعلمك خير سورتين قرئتا )) فعلمني (( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ )) و (( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ )) قال : فلم يرني سررت بهما جداً فلما نزل لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صل الله عليه وسلم من الصلاة ألتفت إلي فقال (( ياعقبة كيف رأيت )) صحيح 💕💕 ففي الحديث عظم فضل هاتين السورتين ومواضع قراءتها 💞 بعد الصلوات : فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة المعوذتين في عقب الصلوات قال عقبة بن عامر (( أمرني رسول الله صل الله عليه وسلم أن أقرأبالمعوذتين في دبر كل صلاة )) صحيح فمن بين الأذكار التي يقولها المسلم بعد كل فريضة : سورة الأخلاص والمعوذتين ولكن بعد صلاة الفجر والمغرب يكررها ثلاث مرات وهذا هو الأفضل 💞 وكذلك قراءتها في الصباح والمساء عن عبد الله بن خبيب قال : خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلي لنا ، فأدركناه ، فقال: (( أصليتم )) ؟ فلم أقل شيئاً ، فقال: (( قل)) فلم أقل شيئاً ثم قال : (( قل )) فلم أقل شيئاً ثم قال : (( قل )) فقلت : يارسول الله ما أقول ؟ قال : (( قل )) ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )) صحيح 💞 أما عند النوم ، فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم لعقبة (( ياعقبة بن عامر ألا اعلمك سوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلهن لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )) و(( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ )) و (( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ )) قال عقبة : فما أتت علي ليلة إلا قرأتهن فيها ، وحق لي أن لا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم )) صحيح 💞 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفث على نفسه بهذه المعوذات كل ليلة إذا أوى إلى فراشه فعن عائشة (( أن النبي كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )) و(( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ )) و (( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ )) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات )) البخاري 💞 أما عند المرض ، فقد قالت : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها )) البخاري كيف ينفث ؟ كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه 💞 وأمر رسول الله بالتعوذ بالمعوذتين عند الخوف من شيء أو عند التغيرات الكونية عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صل الله عليه وسلم يتعوذ ب (( أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ )) و (( أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ )) ويقول (( يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما )) صحيح فهل استجبنا لحبيبنا عليه السلام واستمسكنا بما أمر به اصحابه وبما طبقه عليه الصلاة والسلام فإن أردت الحماية من الحسد ومن شر المخلوقات ومن السحر والوساوس سواء كانت من الجن أو الإنس فالزمي وصية الحبيب بالمعوذتين فكيف حال الكثير اليوم ممن لا يعرفون هذه الاستجابة فهم يسمعون لكن لا يستجيبون هدانا الله واياهم للتطبيق ولزوم الغرس وفقنا الله واياكم لقراءتها والتقرب بها اليه جل جلاله فهذه من محابه سبحانه 💞💞💕فهلا تسابقنا في التطبيق لنصل لحبه جل في علاه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثاني و العشر ون (22 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثاني والعشرون ( ٢٢ ) الصفة الثانية من صفات المؤمنين ٢- (( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ )) وأصل اللغو ما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال ، فيدخل فيه اللعب واللهو والهزل ، وما توجب المروءة تركه . وقال ابن كثير عن اللغو معرضون أي : عن الباطل ، وهو يشمل الشرك كما قال بعضهم ، والمعاصي كما قاله آخرون وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال منه . 💞💞 وما أثنى الله به على المؤمنين المفلحين في هذه الآية ، أشار له في غير هذا الموضع كقوله : (( وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)) الفرقان ٧٢ ومن مرورهم به كراما إعراضهم عنه ، وعدم مشاركتهم أصحابه فيه وقوله تعالى (( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)) القصص٥٥ 💞💞 فينبغي لمن أرادَ الفلاح أن يملكَ لسانهُ ويخزنهُ إلاّ في الخير ولنجعل قدوتنا حبيبنا صلَّ الله عليه وسلم الم يسأل الصحابي النبي صلَّى الله عليه وسلم :يا رسولَ اللهِ ! ما نجاةُ المؤمنِ ؟ قال : يا عقبةُ بنُ عامرٍ ! أمسكْ عليك لسانَك ، وليسَعْك بيتُك ، وابكِ على خطيئتِك)) صحيح الا يلفت انتباهنا ان هذا الكلام لصحابي حمل هم الدين على كتفيه وغزا ما غزا من غزوات مع النبي وفعل ما فعل ومع ذلك عليه ان يضبط لسانه كم هو خطير هذا اللسان،،،،،، الم يأخذ النبي بلِسانِهِ أمام معاذ وقالَ : كُفَّ عليكَ هذا ، فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ ، وإنَّا لمؤاخَذونَ بما نتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فقالَ : ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا معاذُ ، وَهَل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهِم أو على مَناخرِهِم إلَّا حَصائدُ ألسنتِهِم)) صحيح امسكوا السنتكم وفتشوا في صفحاتكم القديمة ونظفوها من اللغو والغيبة والنميمة وكلمة خرجت لم تلقوا لها بالا تلقي بصاحبها في النار سبعين خريفا اضبطوا افعالكم واحفظوا جوارحكم من اقتراف المعاصي والخوض فيما ينفع ولا ينفع من الأمور المضيعة للأوقات بلا فائدة اجارني الله واياكم من فلتات اللسان ومن قيل وقال وكثرة الكلام بلا فائدة والمبالغة في اللهو وتضييع الاوقات والمعاصي والمنكرات جميعها 💕💕💕غداً بإذن الله نكمل الصفات التي يجب الإتصاف بها لنكون من المؤمنين الذين يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:) |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثالث و العشر ون (23 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثالث والعشرون ( ٢٣) يحب الله معالي الأخلاق تحدثنا في الدروس السابقة عن صفتين من صفات المفلحون واليوم مع صفة ثالثة من تلك الصفات ٣- (( وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ )) 💞💞 المراد بالزكاة هنا وجهان من التفسير معروفان عند أهل العلم : أحدهما : أن المراد بها زكاة الأموال الثاني : أن المراد بالزكاة هنا : زكاة النفس أي : تطهيرها من الشرك ، والمعاصي وكيف تطهر ؟ بالإيمان بالله ، وطاعته وطاعة رُسله عليهم الصلاة والسلام ، 💞💞 وعلى هذا فالمراد بالزكاة كالمراد بها في قوله(( قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى)) وقوله ((قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا)) وقوله (( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) النور ٢١ 💕💕 وقال تعالى (( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِين )) التوبة ١١٢ وهذه صفات أخرى لمن يحبهم الله ووصفهم بالإيمان والمستحقون لبشارته جعلنا الله منهم قوله تعالى: { التائبون العابدون} التائبون هم الراجعون عن الحالة المذمومة في معصية الله إلى الحالة المحمودة في طاعة الله والتائب هو الراجع والراجع إلى الطاعة هو أفضل من الراجع عن المعصية لجمعه بين الأمرين { العابدون} أي المطيعون الذين قصدوا بطاعتهم الله سبحانه { الحامدون} أي الراضون بقضائه المصرفون نعمته في طاعته، الذين يحمدون الله على كل حال { السائحون} الصائمون عن ابن مسعود وابن عباس وغيرهما. ومنه قوله تعالى: { عابدات سائحات} التحريم : ٥ وقال سفيان بن عيينة : إنما قيل للصائم سائح لأنه يترك اللذات كلها من المطعم والمشرب والمنكح وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : سياحة هذه الأمة الصيام؛ أسنده الطبري ورواه أبو هريرة مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (سياحة أمتي الصيام). وَقَوْله : { الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ } يَعْنِي : الْمُصَلِّينَ الرَّاكِعِينَ فِي صَلَاتهمْ السَّاجِدِينَ فِيهَا { الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنْ الْمُنْكَر } فَإِنَّهُ يَعْنِي أَنَّهُمْ يَأْمُرُونَ النَّاس بِالْحَقِّ فِي أَدْيَانهمْ , وَاتِّبَاع الرُّشْد وَالْهُدَى وَالْعَمَل وَيَنْهَوْنَهُمْ عَنْ الْمُنْكَر ; وَذَلِكَ نَهْيهمْ النَّاس عَنْ كُلّ فِعْل وَقَوْل نَهَى اللَّه عِبَاده عَنْهُ فهل نحن نتصف بهذه الصفة لنكون من عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونه💕💕 وخاصة في هذا الزمان الذي لا تتمعر فيه الوجوه حياءً من الله فتنتهك الحرمات ولا آمر ولاناهي والأم والأب تخلوا عن هذه المسئولية العظيمة والمعلمين والمعلمات والاهل والأقرباء كلاً تخلى عن دوره وكان أكثر ما يقال ( ما يخصني ) ونسينا أن النبيَّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم دخل على زينب فزعا يقول : ( لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر ما اقترب، فتح اليومَ من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا ) . وحلق بإصبعه وبالتي تليها، فقالتْ زينب : فقُلْت : يا رسولَ اللهِ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم، إذا كثر الخبث ) البخاري وهذا الخبث قد كثر وكثر في هذا الزمان بالذات أما من صحوة لتزكية النفس ؟ أما من توبة نصوحا قبل فوات الاوان ؟ راجعوا حساباتكم وانظروا حولكم وطهروا انفسكم وتوبوا اليه وأمروا بالنعروف وانهوا عن المنكر وسيروا وفق شرعه تكونوا من المؤمنين وتتنعموا بحبه سبحانه 💕💕💕 💕💕💕غداً بإذن الله حب جديد ومع صفة أخرى من صفات المفلحون جعلنا الله منهم وممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الرابع و العشر ون (24 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الرابع والعشرون ( ٢٤) يحب الله معالي الأخلاق وقال تعالى (( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِين )) التوبة ١١٢ تحدثنا بالأمس عن صفات المؤمنين الذين نالوا البشارة الواردة في آية التوبة ١١٢ السابقة وتوصلنا الى الصفة الآخيرة في الآية 💞💞 { وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّه } يَعْنِي : الْقَائِمِينَ عَلَى طَاعَة اللَّه , وَهُوَ شَرْط اِشْتَرَطَهُ عَلَى أَهْل الْجِهَاد إِذَا وَفَّوْا اللَّه بِشَرْطِهِ وَفَّى لَهُمْ شَرْطهمْ وقيل : هم الْمُؤَدُّونَ فَرَائِض اللَّه , الْمُنْتَهُونَ إِلَى أَمْره وَنَهْيه , الَّذِينَ لَا يُضَيِّعُونَ شَيْئًا أَلْزَمَهُمْ الْعَمَل بِهِ وَلَا يَرْتَكِبُونَ شَيْئًا نَهَاهُمْ عَنْ اِرْتِكَابه 💕💕💕 فكل اصحاب تلك الصفات يبشرهم ربهم بجنة عرضها السماوات والأرض ونعيم مقيم لا حرمنا الله واياكم أن نتمثل هذه الصفات فنصل الى الجنان 🎀 اليس البشارة من أخ لنا أوصديق تسعدنا وتدخل الفرح الى قلوبنا وتجعلنا نثابر لنحقق ما بشرنا به فكيف والمبشر من بيده ملكوت السماوات والأرض ولله المثل الاعلى في كل شيء 🎀 أوليست تلك البشارة بالموعود تخفق لها قلوبنا و تثير جوارحنا لتعمل بهمة سعياً لبلوغ الجنة وما أعد فيها سبحانه وتعالى من نعيم مقيم فلتكن خطواتنا في حفظ حدود الله واضحة ولنحرص على البعد كل البعد عن انتهاك حرماته والتلذذ بمعصيته جل في علاه فقد قال تعالى (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )) الانفال ٢ يَقُول تَعَالَى ذِكْره : لَيْسَ الْمُؤْمِن بِاَلَّذِي يُخَالِف اللَّه وَرَسُوله وَيَتْرُك اِتِّبَاع مَا أَنْزَلَهُ إِلَيْهِ فِي كِتَابه مِنْ حُدُوده وَفَرَائِضه وَالِانْقِيَاد لِحُكْمِهِ 💞 وَلَكِنَّ الْمُؤْمِن هُوَ الَّذِي إِذَا ذُكِرَ اللَّه وَجِلَ قَلْبه وَانْقَادَ لِأَمْرِهِ وَخَضَعَ لِذِكْرِهِ خَوْفًا مِنْهُ وَفَرَقًا مِنْ عِقَابه ومما يحزنني أن هذه الصفة أصبحت شبه نادرة إلا في قلوب المؤمنين فلولا فقد الكثير لهذه الصفة ما انتهكت الحرمات ولما تبرج النساء ولما ماتت التقوى والغيرة في قلوب الرجال ولما صدح البعض بكلمة الباطل ولما خالط الرجال النساء .. . وووووو الكثير من المخالفات في كل مكان مصدرها عدم الخوف من الله وطول الأمل في الدنيا وحبها والإستماتة في شهواتها هدى الله الجميع للحق غدا نكمل هذه الصفات الواردة في الآية باذن الله منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الخامس و العشر ون (25 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الخامس والعشرون (٢٥) يحب الله معالي الأخلاق بالأمس تكلمنا عن أول صفة من صفات المؤمنين في آية الانفال ٢ فقد قال تعالى (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )) الانفال ٢ والآن نستكمل الصفتين الباقيتين في الآية (( وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا )) 💞 وَإِذَا قُرِئَتْ عَلَيْهِ آيَات كِتَابه صَدَّقَ بِهَا وَأَيْقَنَ أَنَّهَا مِنْ عِنْد اللَّه , فَازْدَادَ بِتَصْدِيقِهِ بِذَلِكَ إِلَى تَصْدِيقه بِمَا كَانَ قَدْ بَلَّغَهُ مِنْهُ قَبْل ذَلِكَ تَصْدِيقًا ; وَذَلِكَ هُوَ زِيَادَة مَا تَلَا عَلَيْهِمْ مِنْ آيَات اللَّه إِيَّاهُمْ إِيمَانًا 💞 ( إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ) في هذه الآية الكريمة التصريح بزيادة الإيمان وجاء مصرحا به في أحاديث الشفاعة الصحيحة كقوله : " يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه مثقال حبة من إيمان " ، ونحو ذلك 💞. { وَعَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ } يَقُول : وَبِاَللَّهِ يُوقِنُونَ فِي أَنَّ قَضَاءَهُ فِيهِمْ مَاضٍ فَلَا يَرْجُونَ غَيْره وَلَا يَرْهَبُونَ سِوَاهُ . فقفوا جميعاً وقفة تأمل ولينظر كلاً منا في حياته هل توكلنا عليه حق التوكل في أمورنا كلها؟ أم أننا اعتمدنا على انفسنا ووثقنا في قدراتنا العلمية والعقلية والجسدية والمالية وظروفنا البيئية والاجتماعية ... .. وغير ذلك ونسينا حديث حبيبنا صلَّى الله عليه وسلم وهو يشرح لنا أهمية التوكل عليه سبحانه فقد روى عمر بن الخطاب قول النبي (( لو أنكم تتوكلونَ على اللهِ حقَّ توكلِهِ لرزقكم كما يرزقُ الطيرُ تغدو خِمَاصًا وتروحُ بِطَانًا)) صحيح ومعنى خماصا : جياعا بمعنى أنها تخرج من اعشاشها جياعاً وتعود وقد امتلأت بطونها من الطعام فقد رزقها الرزاق ️️لكن الحذر كل الحذر من التواكل فهناك فرق بين التوكل والتواكل فما ننشده وهو صفة للمؤمنين التوكل أما التواكل فهو العجز وعدم فعل شيء وبذل الجهد كما يفعل البعض بعدم العمل بحجة ان الله لو شاء لرزقنا وأنه قدر عليه أن يكون عاطلاً وغير ذلك من الامور فالتوكل لا ينافي العمل والسعي وبذل الجهد والاقتداء بقدوتنا فيما يدعوا به (( ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )) 💕💕فكم نحن بحاجة الى التمثل بهذه الصفات الموصلة لحبه جل في علاه 💕💕 💕💕💕وما زال النبع الذي نستقي منه صفات المفلحين يضخ صفاءً وينبض حباً💕💕💕 غداً بإذن الله مع صفات جديدة ورونق أخاذ وحب يتدفق فهل شعرنا بروعة أن نكون ممن يحبهم ويحبونه منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السادس و العشر ون (26 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس السادس والعشرون ( ٢٦) يحب الله معالي الأخلاق ونستمر في التنقل بين صفات المؤمنين المفلحين ننهل من معينها فلعل صفة منها تكون سبب نجاتنا وفلاحنا فقال سبحانه (( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا *. وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا * وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا*إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ) الفرقان ٦٣ : ٧١ 💞💞 هذه صفات عباد اللّه المؤمنين { الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} أي بسكينة ووقار من غير تجبر ولا استكبار، كقوله تعالى: {وَلاَ تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} الآية وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تصنعاً ورياء، فقد كان سيد ولد آدم محمد صلَّ اللّه عليه وسلم إذا مشى كأنما ينحطُّ من صَبَب وكأنما الأرض تطوى له وقد كره بعض السلف المشي بتضعف وتصنع حتى روي عن عمر أنه رأى شاباً يمشي رويداً قال: ما بالك! أأنت مريض؟ قال: لا يا أمير المؤمنين، فعلاه بالدرة وأمره أن يمشي بقوة وإنما المراد بالهون هنا السكينة والوقار كما قال رسول اللّه صلَّ اللّه عليه وسلم: (إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم منها فصلوا وما فاتكم فأتموا) صحيح 💞💞ًوقوله تعالى: { وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} أي إذا سفه عليهم الجهال بالقول السيء لم يقابلوهم عليه بمثله، بل يعفون ويصفحون ولا يقولون إلا خيراً، كما كان رسول اللّه صلَّى اللّه عليه وسلم، لا تزيده شدة الجاهل عليه إلا حلماً وكما قال تعالى: { وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ} الآية 💕💕 وقال مجاهد { قَالُوا سَلَامًا} : يعني قالوا سدادا 💕💕 وقال سعيد بن جبير: ردوا معروفاً من القول 💕💕 وقال الحسن البصري: قالوا سلام عليكم، إن جهل عليهم حلموا، يصاحبون عباد اللّه نهارهم بما يسمعون واليوم يتنوع المشي وتتنوع الاغراض فمنهم من يمشي يسعى في الارض فسادا ومنهم من تمشي فتحدث فتنة خلفها ومنهم ....ومنهم.... والعجيب أن الحلم من صفات من يحبهم الله ألم يقل حبيبنا لأشج عبد القيس (( إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله, الحلم والأناة )) ومع ذلك لا تجد من يتطاول عليه أحد أو يجهل عليه يقول سلاما بل يكيل الصاع صاعين ويتجاوز الحدود بحجة كرامتي انهانت أو جرحت ولست أقل منه فساءت العلاقات وتقطعت الارحام وفسدت النفوس ولا تجد بالرغم من أن الأناة من الصفات التي يحبها الله تتمثل إلا في القليل فالكثير يتصف بالعجلة وقلة الصبر أسأله تعالى أن يجعلنا جميعاً ممن ينطوي تحت صفة عباد الرحمن فهذه صفة تشريف وتكليف نشرف بها بنسبتنا له تعالى والتكليف في وصفنا بالعبادة وهي الغاية من خلقنا وأن يجعلنا ممن يضبط نفسه ولفظه فيقول سلاما ويحلم ويتأنى لنكون ممن يحبهم ويحبونه 💞💞 💕💕💕وغداً بإذن الله تعالى نكمل صفات المؤمنين في الآيات فتدبروها طلباً في الحب 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السابع و العشر ون (27 )
(27 )أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس السابع والعشرون ( 2٧) يحب الله معالي الأخلاق ونستمر في التنقل بين صفات المؤمنين المفلحين وقد تحدثنا بالأمس عن صفتين من صفات عباد الرحمن ونكمل اليوم قال تعالى: { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا } أي في طاعته وعبادته كما قال تعالى: { كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ* وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } وقوله: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} الآية وقال تعالى: { أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ } الآية كم ممن يقوم الليل يتجول بين القنوات باحثاً عند شهواته وملذاته والعجيب انهم لا يملون ولا يشبعون وينقضي الوقت ويحسب ويدون علينا ونحن في غفلة وفجأة يتقضي العمر ونسأل !!! ولهذا قال تعالى: { وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} أي ملازماً دائماً 💕💕 ولهذا قال الحسن في قوله { إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا } : كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام، وإن ما الغرام اللازم ما دامت الأرض والسماوات { إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا } أي بئس المنزل منزلاً وبئس المقيل مقاماً 💕💕 عن يزيدَ بنِ شجرةٍ قال : إنَّ لجهنمَ لَجُبابًا ، في كل جُبٍّ ساحلًا كساحلِ البحرِ ، فيه هوامٌّ وحياتٌ كالبَخاتيِّ وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ فإذا سأل أهلُ النارِ التخفيفَ قيل : اخرُجوا إلى الساحلِ ، فتأخذُهم تلك الهوامُّ بشفاهِهم وجُنوبِهم وماشاء اللهُ من ذلك فتكشطُها ، فيرجعون ، فيبادِرون إلى معظمِ النِّيرانِ ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إنَّ أحدَهم ليحُكُّ جلدَه حتى يبدوَ العظمُ ، فيقال : يافلانُ ! هل يؤذيك هذا ؟ فيقول : نعم فيُقالُ له : ذلك بما كنتَ تُؤذِي المؤمنين)) صحيح الترغيب 💞💞 وقوله تعالى: { الَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا } الآية، أي ليسوا بمبذرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة، ولا بخلاء على أهليهم، فيقصرون في حقهم فلا يكفونهم، بل عدلاً خياراً، وخير الأمور أوسطها لا هذا ولا هذا { وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} كما قال تعالى: { وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا} الآية وقال الحسن البصري: ليس في النفقة في سبيل اللّه سرف وقال إياس بن معاوية: ما جاوزت به أمر اللّه تعالى فهو سرف وقال غيره: السرف النفقة في معصية اللّه عزَّ وجلَّ. 💞💞فهل راجعنا احبتي حساباتنا وبحثنا في مقتنياتنا ألم نسرف أكثر من حاجتنا ؟ ً ألا يوجد الكثير مما لا نحتاجه ؟؟ لحظة : فالامر خطير فقد تعدى الاسراف في المقتنيات الى الاسراف في المعاصي وتجاوز حدود الله ألم تصبح الأمور المحرمة أمر عادي لدى كثير من الناس ؟؟ ولم تعد الوجيه تتمعر حياءً من الجبار أن يراهم وهم يعصونه ويخالفونه وينفقون على المعاصي من ماله سبحانه 💞💞 أليس الأحرى بنا أن نتشبث بكل قوانا بالصفات التي تقربنا الى الله زلفى وتجعلنا من عباده الذين يحبهم ويحبونه💞💞 💕💕💕غداً بعون الله تعالى مع صفة أخرى من صفات عباد الرحمن لعلنا ندركها 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثامن و العشر ون (28 )
( ٢٨) أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثامن والعشرون ( ٢٨) يحب الله معالي الأخلاق مازلنا نتجول في حديقة الصفات وأي صفات صفات عباد الرحمن المفلحون والواردة في سورة الفرقان 💞💞.((. وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا)) الفرقان ٦٨ لقد خلق الله العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، وحدّ لهم حدودًا ليقفوا عندها ولا ينتهكوها، ومنها إزهاق الروح لأي نفس بشرية بغير حق ويعني بغير حق: أن قتل أي نفس قد يكون بحق وقد يكون بغير حق كما ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم، وذكر ذلك رسول الله في الحديث الشريف إذًا قتل النفس التي حرم الله بغير حق كبيرة من كبائر الذنوب التي توبق صاحبها، وتوجب له العذاب في نار جهنم، سواء أقدم الشخص على قتل غيره من بني آدم أو قتل نفسه. أما قتل النفس بحق فمنها قتل الكفار المحاربين في ساحات الجهاد دفعًا أو طلبًا، وقتل الصائل دفاعًا عن الأنفس والأعراض والأموال، وقتل النفس المسلمة حدًا أو قصاصًا أو تعزيرًا عن عبد اللّه بن مسعود قال: سئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الذنبِ عندَ اللهِ أكبرُ ؟ قالَ : ( أنْ تجعلَ للهِ ندًا وهوَ خَلَقَكَ ) قلتُ : ثمَّ أيُّ ؟ قالَ : ( ثمَّ أنْ تقتُلَ ولدَكَ خِشيَةَ أنْ يطْعَمَ معكَ ) . قلتُ : ثم أيُّ ؟. قالَ : ( أنْ تُزنِيَ بحليلةِ جارِكَ ) قالَ : ونزلَتْ هذهِ الآيةُ تصديقًا لقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ } . البخاري ومسلم وفي حديث رسول الله الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة بأن رسول الله قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، قيل: يا رسول الله، وما هنّ؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)). 💞💞 إذًا نبدأ بنفس المسلم التي لا يجوز إزهاقها والتعدي عليها بغير حق، قال رسول الله : ((كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعرضه)) صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي قال: (( أبغض الناس إلى الله ثلاثة: مُلحِد في الحرم، ومُبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومُطَّلِب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه )) رواه البخاري وعن ابن مسعود أن رسول الله قال: (( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة )) صحيح 💞💞. فلو وقع من أي مسلم شيء من هذه الثلاث فليس لأي أحد أن يقتل ويقوم بتنفيذ ذلك في الدولة المسلمة، وإنما ذلك إلى ولي أمر المسلمين بعد إقامة البينة والبراهين والدلائل الواضحة لدى القضاء ً إذًا ليس للمؤمن أن يقتل مؤمنًا بأي وجه من الوجوه، ويجب أن لا يقع منه ذلك إلا عن طريق الخطأ وقد ورد في الآية القرآنية والأحاديث النبوية كفارة ذلك قال تعالى (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَأً )) النساء: ٩٢ وبعد تفصيل الكفارة في هذه الآية جاء قول الله عز وجل في الآية التي تليها (( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا )) النساء:٩٣ ولو قتل مؤمن مؤمنًا متعمدًا وقاصدًا قتله بأي طريقة وأسلوب فإن العقوبة تقع عليه في الدنيا والآخرة قال رسول الله : (( إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار )) قلت: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟! قال: (( إنه كان حريصًا على قتل صاحبه )) صحيح وهنا إشارة لا بد من إيضاحها في الحديث مع أنها واضحة من نفس الحديث في أوله، وحيث أخطأ بعض الكتاب فهمه وفشا بين المسلمين بأن المقتول في النار بكل حال، وهذا خطأ فادح وتحميل النص النبوي ما لم يرد فيه، وليس الأمر كذلك فالحديث في بدايته يقول فيه رسول الله : ((إذا التقى المسلمان بسيفيهما))، أي: أن الاثنين يحمل كل منهما سيفًا ليقتل صاحبه 💕 إذًا الالتقاء والمواجهة من قبل الاثنين كل على صاحبه، القاتل والمقتول لديهما الحرص على الانتصار على الطرف الثاني، بعكس المقتول في كثير من الأحيان الذي ليس لديه أي نية وقصد لقتل الطرف الثاني 💕💕 غداً بإذن الله تعالى نكمل هذه الصفة ونوضح فيها قتل الانسان نفسه أسأل الله أن يجعلنا من عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونهم 💕💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس التاسع و العشر ون (29 )
٢٩ أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس التاسع والعشرون ( ٢٩) يحب الله معالي الأخلاق مازلنا نتحدث عن هذه الصفة ( وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ) من صفات عباد الرحمن المفلحون والواردة في سورة الفرقان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال: (( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم)) رواه مسلم وعن معاوية قال: سمعت رسول الله يقول: ((كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يقتل المؤمن متعمدًا، أو الرجل يموت كافرًا)) صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : ((لن يزال المؤمن في فُسْحَة من دينه ما لم يصب دمًا حرامًا)). فالدم الحرام ليس لقتل المسلم لمسلم آخر بعيدٍ عنه فحسب بل يشمل المسلمين عمومًا، ويدخل في ذلك نفس الشخص، فليس من حقه التخلص من نفسه والإقدام على إزهاقها بأي طريقة من طرق الانتحار المعروفة الآن فقول الله تعالى (( وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا )) النساء:٢٩، ٣٠ وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يَجَأ بها بطنه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن شرب سمًّا فقتل نفسه فهو يتحسّاه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تردّى من جبل فقتل نفسه فهو يتردّى في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا)) رواه البخاري ومسلم وروى الإمام البخاري رحمه الله من حديث أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله : ((الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعن نفسه يطعنها في النار، والذي يقتحم يقتحم في النار)) وعن جندب أن النبي قال: ((كان برجل جراح فقتل نفسه، فقال الله: بدرني عبدي بنفسه، فحرّمت عليه الجنة)) البخاري وقد يكون قتل النفس وإلقائها في النار نتيجة التمادي في انتهاك حرمات الله والاستخفاف بالدين وأهله مما يؤدي للخروج من هذا الدين الذي لم يرتضي الله غيره فيحدث الإرتداد والإلحاد والعياذ بالله وبهذه الصفة لعباد الرحمن والتحرج من قتل النفس - إلا بالحق - مفرق الطريق بين الحياة الاجتماعية الآمنة المطمئنة التي تحترم فيها الحياة الإنسانية ويقام لها وزن ; وحياة الغابات والكهوف التي لا يأمن فيها على نفسه أحد ولا يطمئن إلى عمل أو بناء . وهذه الاستجابة توصلهم لمحبة الله لهم 💕💕💕 غداً بإذن الله تعالى نكمل الصفة الثانية في الآية ( وَلَا يَزْنُونَ ) أسأل الله أن يجعلنا من عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونهم 💕💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثلاثون (30)
٣٠.أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثلاثون ( ٣٠) يحب الله معالي الأخلاق 💕💕ومن سمات عباد الرحمن ( وَلَا يَزْنُونَ ۚوَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ) والتحرج من الزنا هو مفرق الطريق بين الحياة النظيفة التي يشعر فيها الإنسان بارتفاعه عن الحس الحيواني الغليظ , ويحس بأن لالتقائه بالجنس الآخر هدفا أسمى من إرواء سعار اللحم والدم , والحياة الهابطة الغليظة التي لا هم للذكران والإناث فيها إلا إرضاء ذلك السعار عن المقداد بن الأسود رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلَّ اللّه عليه وسلم لأصحابه: ما تقولونَ في الزِّنا ؟ قالوا : حرمَهُ اللَّهُ ورسولُهُ ، هو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّ اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لأن يزنيَ الرَّجلُ بعشرِ نسوةٍ أيسرُ عليهِ مِن أن يزنيَ بحليلةِ جارِهِ ، قال : ما تقولونَ في السَّرقةِ ؟ قالوا : حرَّمَها اللَّهُ ورسولُهُ ، فهي حرامٌ إلى يومِ القيامةِ قالَ : لأن يسرقَ الرَّجلُ من عشرةِ أبياتٍ أيسرُ عليهِ من أن يسرقَ من جارِهِ )) صحيح فكيف بهذا الحديث في زمن غابت فيه حقوق الجيران لدى الكثير وقال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: ( ( كتب على ابن آدم حظُّه من الزنا أدرك ذلك لا محالةَ : فالعينان تزنيان وزناهُما النظرُ والأذنُ تزني وزناها السمعُ واللسانُ يزني وزناه المنطقُ واليدُ تزني وزناها البطشُ والرجلُ تزني وزناها المشيُ ، والقلبُ يتمنى ويشتهي والفرجُ يصدّقُ ذلك أو يكذبُه )) صحيح 💞 ( إن الله كتب على ابن آدم ) أي قدر ذلك عليه أو أمر الملك بكتابته 💞 ( حظه من الزنا) إطلاق الزنا على اللمس والنظر وغيرهما بطريق المجاز لأن كل ذلك من مقدماته ️ ( فالعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاها النَّظَرُ) معناهُ أنَّ النَّظَرَ إلى وَجْهِ الأجنَبِيَّةِ ـ أيْ غَيْرِ المَحْرَمِ ـ وكفَّيها إنْ كَان َبِشَهْوَةٍ فَحَرَام اما إلى غَيْرِ الوَجْهِ والكَفَّيْنِ فَهُوَ حَرَامٌ مُطْلَقًا. فبدأ بزنى العين, لأنه أصل زنى اليد, والرجل, والقلب, والفرج ونبه بزنى اللسان بالكلام على زنى الفم بالقبل, وجعل الفرج مصدقا لذلك إن حقق الفعل أو مكذبا له إن لم يحققه 💞💞 وهذا الحديث من أبين الأشياء على أن العين تعصي بالنظر, أن ذلك زناها ففيه رد على من أباح النظر مطلقا وثبت عنه صلَّ الله عليه وسلم في الحديث الحسن أنه قال (( يا علي لا تتبع النظرة النظرة, فإن لك الأولى وليست لك الثانية.)) ️ ( واليدُ تَزْنِي وَزِنَاهَا اللَّمْسُ) معنَاهُ أَنَّ لَمْسَ الرَّجُلِ المرأَةَ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ حَرامٌ مُطْلَقًا سواءٌ كانَ بِلَذَّةٍ أو بغيرِ لَذَّةٍِ، بعضُ الناسِ يقولونَ: "نحنُ نِيَّتُنا صَافِيَةٌ" نقُولُ لَهُمْ مَنْ أَصْفَى نِيَّةً مِنْ رَسُولِ اللهِ وهو يَقُولُ: "إنِّي لا أُصافِحُ النِّسَاءَ". ️ ( والرِّجْلُ تَزنِي وَزِنَاهَا الخُطَى) مَعْنَاهُ أنَّ الذِي يَمْشِي للنَّظَرِ الْمَحَرَّمِ أَوِ الملامَسَةِ المحرَّمَةِ فَهذَا يُقَالُ لَهُ زِنَا الرِّجْلِ. ️ ( واللِّسَانُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الْمَنْطِقُ) معنَاهُ الكلام ُالذي يَحْصُلُ بِهِ التَّلَذُّذُ بِالأَجْنَبِيَّةِ هذا يُقالُ له زِنا اللسَانِ، فحديثُ الرَّجُلِ معَ المرأةِ الأجنَبِيَّةِ على وَجْهِ التَّلَذُّذِ ولو معَ خَطِيبَتِهِ التِي لَمْ يَعْقِدْ عليهَا النِّكاحَ يعْدُ حَرَامٌ. ️ ( والفَمُ يَزْنِي وَزِنَاهُ القُبَلُ) مَعْنَاهُ مِنْ معاصِي الفَمِ تَقْبِيلُ الرَّجُلِ لِلأَجْنَبِيَّةِ. ️ والنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشْتَهِي والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أو يُكَذِّبُهُ) فَزِنَا النَّفْسِ مَعْنَاهُ أَنْ يُجْرِيَ في نَفْسِهِ أَنَّهُ يَتَلَذَّذُ بِهَا، يَتَصَوَّرُ كَأَنَّهُ الآنَ يُقَبِّلُهَا أو نَحْوَ ذَلِكَ، أَمَّا مُجَرَّدُ أَنْ يَخْطُرَ في قَلْبِهِ مَيْلٌ بِدُونِ إِرَادَةٍ مِنْهُ ثُمَّ يَصْرِفُ ذلكَ عَنْ نَفْسِهِ فَلَيْسَ حَرَامًا. 💕💕💕 يفهمُ من كلامِ رَسُولِ اللهِ أنَّ هذهِ الْمَذْكُورَاتِ يَنْبَغِي تَرْكُها وَأَمَّا تَسْمِيَةُ النَّبِيِّ لِزِنَا العَيْنِ وَزِنَا اليَدِ وزِنا الرِّجلِ وزنا الفَمِ بأنها زنا معناهُ أَنَّ هذهِ مُقَدِّمَاتٌ للزِّنا ولَمَا قَالَ: "والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلك أو يُكَذِّبُه" معناهُ أنَّ الزِنا الحقيقيَّ وهو مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائرِ والعياذُ باللهِ تعالَى هُوَ يَحْصُلُ بِالفَرَجِ. وليحذر النساء الخروج متعطرات فقد قال النبي (( أيما امرأة استعطرت ثم خرجت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية )) صحيح فالحذر كل الحذر أن يدون في صحيفة الأعمال هذه الصفة السيئة 💕💕💕غداً بإذن الله تعالى نكمل ألأدلة التي تمنع من الوقوع في الزنا فترقبوا هذه السمة التي تجعلنا ممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الحادي و الثلاثون (31)
سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الحادي والثلاثون ( ٣١ ) يحب الله معالي الأخلاق ولأهمية هذه السمة التي وسم الله بها عباد الرحمن والتي ابتدأناها في الدرس السابق وهي ( وَلَا يَزْنُونَ ) ووضحنا مقدمات الزنا والآن نستوفي ما يدفع تلك المقدمات ويمنع الوقوع في الزنا ️ قال الله تعالى: [ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ] {النور:٣١** عما لا يحل لهن النظر إليه ️ [وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ] عمن لا يحل, وقيل أيضا: يحفظن فروجهن يعني يسترنها حتى لا يراها أحد. وروي عن أم سلمة أنها كانت عند رسول الله صلَّى الله عليه وسلم وميمونة: ( إذ أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه, وذلك بعدما أمرنا بالحجاب, فقال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: احتجبا منه, فقلت: يا رسول الله, أليس هو أعمى لا يبصرنا؟ فقال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه,)) الترمذي حسن صحيح قوله: (ولا يبدين زينتهن), يعني لا يظهرن زينتهن لغير محرم, وأراد بها الزينة الخفية فهل الزينة أنواع ؟؟ هما زينتان خفية وظاهرة فالخفية مثل الخلخال والخضاب في الرجل, والسوار في المعصم, والقرط والقلائد, فلا يجوز لها إظهارها ولا للأجنبي النظر إليها, والمراد من الزينة موضع الزينة قوله: ( إلا ما ظهر منها), أراد به الزينة الظاهرة 💕💕💕وقال ابن القيم في روضة المحبين: ج1/ص٩٢ وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب, فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته, وإذا أطلق بصره, أطلق القلب شهوته,💕💕💕 ونحن الآن في زمن يحتاج الحجاب لحجاب لما فيه من الزينة التي تفتن الرجال وتكسب صاحبتها الوزر والعقاب ناهيك عن المتبرجات والسافرات وما يسببن من فتن هدى الله الجميع وبصرهن بما فيه الخير لهن ليكن من عباد الرحمن وفي الصحيح: أن الفضل بن عباس رضي الله عنهما: كان رديف رسول الله صلَّ الله عليه وسلم يوم النحر من مزدلفة إلى منى فمرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فحول رسول الله صلَّ الله عليه وسلم رأسه إلى الشق الآخر, والظعن : هن النساء المحمولات في الهوادج 💞💞 وهذا منع وإنكار بالفعل فلو كان النظر جائزا لأقره عليه 💞💞 وقد وجه النبي الرجل إن رأى من أمرأة ما يفتنه أن يفعل كما أمره عن جابر أن النبي صلَّ الله عليه وسلم قال : (( إِنَّ المرأةَ تُقْبِلُ فِي صورَةِ شيطانٍ ، وتُدْبِرُ فِي صورةِ شيطانٍ ، فإذا رأى أحدُكُم امرأةً أعجبَتْهُ فليأْتِ أَهْلَهُ ، فإِنَّ ذلِكَ يرُدُّ ما في نفسِهِ ))صحيح فكم كثر التحذير من النساء وكم كن سبباً لضياع الشباب والرجال وفتنة لهم فليتقوا الله فإنهن موقوفات ومسئولات أمام الله عما صنعن وعن عدم التطبيق لشرع الله والحجاب الشرعي الذي أمرنا به وعن عدم الستر والإختلاط وغير ذلك كثير .... وعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(( ما تَركتُ بَعدي فِتنَةً أضرَّ على الرجالِ منَ النساءِ)) البخاري وعن أبي سعيد الخدري قال قال النبي (( إنَّ الدنيا خضِرةٌ حلوةٌ ، وإنَّ اللهَ مستخلفَكم فيها ، فناظرٌ كيفَ تعملونَ ، ألا ! فاتَّقوا الدنيا واتَّقوا النساءَ)) صحيح وقال صلَّ الله عليه وسلم (( يا أمة محمد ، ما أحد أغير من الله أن يرى عبده أو أمته تزني ، يا أمة محمد ، لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا )) البخاري أسأل الله أن يستر بنات ونساء المسلمين وإن يستدركن ما أمرن به ليكن من المفلحين ومن الذين يحبهم ويحبونه💕💕 غداً نستكمل ما أعد لمن لم يتصف بتلك الصفات التي نوقشت 💕💕💕فأحبيه وطبقي أوامره وابتعدي عن نواهيه يحبك 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثاني و الثلاثون (32)
٣٢ .أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثاني والثلاثون ( ٣٢ ) يحب الله معالي الأخلاق ومن أجل أن هذه الصفات السابقة مفرق الطريق بين الحياة اللائقة بالإنسان الكريم على الله ; والحياة الرخيصة الغليظة الهابطة إلى درك الحيوان . . من أجل ذلك ذكرها الله في سمات عباد الرحمن . أرفع الخلق عند الله وأكرمهم على الله . وعقب عليها بالتهديد الشديد : ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ) أي عذابا روي عن عبد اللّه بن عمرو أنه قال: أثاماً: واد في جهنم، وقال عكرمة { يلق أثاما} أودية في جهنم يعذب فيها الزناة وقال قتادة { يلق أثاما} : نكالاً، كنا نحدث أنه واد في جهنم، وقال السدي { يلق أثاما} جزاء، وهذا أشبه بظاهر الآية وفسر هذا العذاب بما بعده ( يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ). . فليس هو العذاب المضاعف وحده , وإنما هي المهانة كذلك , وهي أشد وأنكى . عن ابنِ عباسٍ ؛ أنَّ ناسًا من أهلِ الشركِ قَتلوا فأكثروا . وزنَوْا فأكثَروا ثمَّ أتَوْا محمدًا صلَّ اللهُ عليه وسلم . فقالوا : إنَّ الذي تقولُ وتدعو لحسنٌ . ولو تخبرُنا أنَّ لِما عمِلنا كفَّارةً ! فنزل : { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا } الفرقان ٦٨ ونزل : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) الزمر٥٣ ثم يفتح باب التوبة لمن أراد أن ينجو من هذا المصير المسيء بالتوبة والإيمان الصحيح والعمل الصالح (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) ويعد التائبين المؤمنين العاملين أن يبدل ما عملوه من سيئات قبل التوبة حسنات بعدها تضاف إلى حسناتهم الجديدة وهو فيض من عطاء الله لا مقابل له من عمل العبد إلا أنه اهتدى ورجع عن الضلال , وثاب إلى حمى الله , ولاذ به بعد الشرود والمتاهة . (وكان الله غفورا رحيما). . وباب التوبة دائما مفتوح , يدخل منه كل من استيقظ ضميره , وأراد العودة والمآب . لا يصد عنه في معنى قوله: { يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ } قولان: أحدهما : أنهم بدلوا مكان عمل السيئات بعمل الحسنات، قال ابن عباس: هم المؤمنون كانوا قبل إيمانهم على السيئات فرغب اللّه بهم عن السيئات فحولهم إلى الحسنات فأبدلهم مكان السيئات الحسنات. وقال سعيد بن جبير: أبدلهم اللّه بعبادة الأوثان عبادة الرحمن، وأبدلهم بقتال المسلمين قتال المشركين، وأبدلهم بنكاح المشركات نكاح المؤمنات وقال الحسن البصري: أبدلهم اللّه بالعمل السيء العمل الصالح، وأبدلهم بالشرك إخلاصاً، وأبدلهم بالفجور إحصاناً، وبالكفر إسلاماً، غداً بإذن الله تعالى نوضح القول الثاني في الآية وماورد في ذلك من أدلة لنتمكن من الرجوع لله والسعي لمرضاته لنكون ممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثالث و الثلاثون (33)
٣٣ .أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثالث والثلاثون ( ٣٣ ) يحب الله معالي الأخلاق 💞 في معنى قوله: { يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ } قولان: وقد سبق توضيح القول الأول في الدرس السابق ، ونتطرق الآن للقول الثاني 💞💞 والقول الثاني : أن تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات، كما ثبتت السنة بذلك وصحت به الآثار المروية عن السلف رضي اللّه عنهم ️ عن أبي ذر الغفاري قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (( إني لأعلمُ آخِرَ أهلِ الجنةِ دخولًا الجنةَ . وآخِرَ أهلِ النارِ خروجًا منها . رجلٌ يُؤتَى به يومَ القيامةِ . فيقال : اعرِضُوا عليه صِغارَ ذنوبِه وارفعوا عنه كبارَها . فتُعرَضُ عليه صِغارُ ذنوبِه . فيُقالُ : عَمِلتَ يومَ كذا وكذا، كذا وكذا . وعَمِلتَ يومَ كذا وكذا، كذا وكذا . فيقولُ : نعم . لا يستطيعُ أن يُنكِرَ . وهو مُشفِقٌ من كبارِ ذنوبِه أن تُعرَضَ عليه . فيُقالُ له : فإن لك مكانَ كلِّ سيئةٍ حسنةً . فيقولُ : ربِّ ! قد عمِلتُ أشياءَ لا أَراها ههنا . فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ضحِك حتى بَدَتْ نواجذُه )) مسلم ️ وقال علي بن الحسين زين العابدين { يبدل اللّه سيئاتهم حسنات} قال: في الآخرة ️ وقال مكحول: يغفرها لهم فيجعلها حسنات ️ وفي الحديث أنَّه أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : (( أرأيتَ مَن عمل الذنوبَ كلَّها ولم يتركْ منها شيئًا وهو في ذلك لم يترك حاجةً ولا داجةً إلا أتاها ، فهل لذلك من توبةٍ ؟ قال : فهل أسلمتَ ؟ قال : أما أنا فأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، وأنك رسولُ اللهِ قال : تفعل الخيراتِ ، وتترك السيئاتِ ، فيجعلهنَّ اللهُ لك خيراتٍ كلِّهنَّ قال وغَدَراتي وفَجَراتي ؟ قال : نعم قال : اللهُ أكبرُ ، فما زال يُكبِّرُ حتى تَوارَى )) صحيح 💌 معنى لم يترك حاجة : أي وَهوَ الَّذي يقطعُ الطَّريقَ على الحجاجِّ إذا توجَّهوا 💌 ومعنى لم يترك داجة : أي وَهوَ الَّذي يقطعُ عليهم إذا رجَعوا 💞 (( وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً )) الفرقان ٧١ 💕💕💕 وبهذه الآية يضع قاعدة التوبة وشرطها: فالتوبة تبدأ بالندم والإقلاع عن المعصية , وتنتهي بالعمل الصالح الذي يثبت أن التوبة صحيحة وأنها جدية وهو في الوقت ذاته ينشئ التعويض الإيجابي في النفس للإقلاع عن المعصية 💕💕💕 فالمعصية عمل وحركة , يجب ملء فراغه بعمل مضاد وحركة , وإلا حنت النفس إلى الخطيئة بتأثير الفراغ الذي تحسه بعد الإقلاع وهذه لمحة في منهج التربية القرآني عجيبة , تقوم على خبرة بالنفس الإنسانية عميقة . ومن أخبر من الخالق بما خلق ؟ سبحانه وتعالى ! 💕💕💕 غداً بإذن الله تعالى نتجول في سمة أخرى من سمات عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونه💕💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الرابع و الثلاثون (34)
٣٥ .أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الخامس والثلاثون ( ٣٥ ) سلسلة ما يحب الله من الأمور 💞 ويستمر تفاعل عباد الرحمن مع آيات الله ومن سماتهم أنهم سريعو التذكر إذا ذكروا قريبو الاعتبار إذا وعظوا مفتوحو القلوب لآيات الله , يتلقونها بالفهم والاعتبار: 💕💕 ((وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا)) وفي التعبير تعريض بالمشركين الذين ينكبون على آلهتهم وعقائدهم وأباطيلهم كالصم والعميان لا يسمعون ولا يبصرون , ولا يتطلعون إلى هدى أو نور وحركة الانكباب على الوجوه بلا سمع ولا بصر ولا تدبر حركة تصور الغفلة والانطماس والتعصب الأعمى 💞💞 فأما عباد الرحمن , فهم يدركون إدراكا واعيا بصيرا بما في عقيدتهم من حق , وما في آيات الله من صدق , فيؤمنوا إيمانا واعيا بصيرا , لا تعصبا أعمى ولا انكبابا على الوجوه ! فإذا تحمسوا لعقيدتهم فإنما هي حماسة العارف المدرك البصير . ️️ وأخيرا فإن عباد الرحمن لا يكفيهم أنهم يبيتون لربهم سجدا وقياما وأنهم يتسمون بتلك السمات العظيمة كلها بل لهم رجاءً عند ربهم .... 💕💕💕غداً بإذن الله تعالى نتابع ذلك الرجاء وتلك الأمنية التي نتمناها جميعاً لنكون من عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونه💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السادس و الثلاثون (36)
.أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس السادس والثلاثون ( ٣٦ ) يحب الله معالي الأخلاق إن عباد الرحمن لا يكفيهم أنهم يبيتون لربهم سجدا وقياما، وأنهم يتسمون بتلك السمات العظيمة كلها 💞💞ً بل يرجون أن تعقبهم ذرية تسير على نهجهم، وأن تكون لهم أزواج من نوعهم، فتقر بهم عيونهم (( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً )) وتطمئن بهم قلوبهم , ويتضاعف بهم عدد (عباد الرحمن) ويرجون أن يجعل الله منهم قدوة طيبة للذين يتقون الله ويخافونه ️ وهذا هو الشعور الفطري الإيماني العميق شعور الرغبة في مضاعفة السالكين في الدرب إلى الله . وفي أولهم الذرية والأزواج ، فهم أقرب الناس تبعة ️️ وهم أول أمانة يسأل عنها الرجال وكذلك النساء والرغبة كذلك في أن يحس المؤمن أنه قدوة للخير , يأتم به الراغبون في الله وليس في هذا من أثرة ولا استعلاء فالركب كله في الطريق إلى الله ️ وقيل معنى ذلك الذين يسألون اللّه أن يخرج من أصلابهم من ذرياتهم من يطيعه ويعبده وحده لا شريك له قال ابن عباس: يعنون من يعمل بطاعة اللّه فتقر به أعينهم في الدنيا والآخرة قال عكرمة: لم يريدوا بذلك صباحة ولا جمالاً، ولكن أرادوا أن يكونوا مطيعين وسئل الحسن البصري عن هذه الآية فقال: أن يرى اللّه العبد المسلم من زوجته ومن أخيه ومن حميمه طاعة اللّه لا واللّه لا شيء أقر لعين المسلم من أن يرى ولداً، أو ولد ولد، أو أخاً أو حميماً مطيعاً للّه عزَّ وجلَّ وقال ابن أسلم: يعني يسألون اللّه تعالى لأزواجهم وذرياتهم أن يهديهم للإسلام وقوله تعالى: { وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً } قال ابن عباس والحسن والسدي: أئمة يقتدي بنا في الخير، وقال غيرهم: هداة مهتدين دعاة إلى الخير ولهذا ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلَّى اللّه عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به من بعده، أو صدقه جارية). 💕💕 فهل أدينا الامانة وحافظنا على الذرية التي رزقنا الله أياها وربيناهم على الحلال والحرام وعلى أن يكونوا عباد الرحمن لينفعونا إذا عدنا إليه سبحانه أم فرطنا وضيعنا وربينا على الموضة والتطور والتحرر ومخالفة أمر الله والاهتمام بالجمال والزينة وإن خالف ذلك شرع الله فالحذر الحذر من الوقوف بين يديه للسؤال عنهم وعن التفريط فيهم ️️ وبعد أن ذكر تعالى من أوصاف عباده المؤمنين ما ذكر من الصفات الجميلة، والأقوال والأفعال الجليلة أخبرهم سبحانه بما اعد لهم من جزاء 💕💕💕 غداً بإذن الله تعالى نتمتع بالجزاء الذي أُعد لعباد الرحمن جعلنا الله جميعاً منهم لنكون ممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السابع و الثلاثون (37)
.أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس السابع والثلاثون ( ٣٧ ) يحب الله معالي الأخلاق لما ذكر تعالى من أوصاف عباده المؤمنين ما ذكر من الصفات الجميلة، والأقوال والأفعال الجليلة، قال بعد ذلك كله (( أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً * خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً )) ️ والغرفة ربما كان المقصود بها الجنة , أو المكان الخاص في الجنة 💕💕 وأولئك الكرام الذين سبقت صفاتهم وسماتهم , يستقبلون في الغرفة بالتحية والسلام , جزاء ما صبروا على تلك الصفات والسمات وهو تعبير ذو دلالة ️ فإن الملائكة يدخلون عليهم من كل باب { سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} الرعد٢٤ 💞💞 فهذه العزائم تحتاج إلى الصبر على شهوات النفس , ومغريات الحياة , ودوافع السقوط💞💞 ️ والاستقامة جهد لا يقدر عليه إلا بالصبر الصبر الذي يستحق أن يذكره الله في هذا الفرقان وفي مقابل جهنم التي يتضرعون إلى ربهم أن يصرفها عنهم لأنها ساءت مستقرا ومقاما 💞💞 يجزيهم الله الجنة( خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا) فلا مخرج لهم إلا أن يشاء الله . وهم فيها على خير حال من الاستقرار والمقام . قال تعالى (( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ...)) هود ١٠٨ 💕💕💕 والآن وقد صور عباد الرحمن . تلك الخلاصة الصافية للبشرية 💕💕💕 يختم السورة بهوان البشرية على الله لولا هؤلاء الذين يتطلعون إلى السماء فأما المكذبون فالعذاب حتم عليهم لزام . (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا). . أي لا يبالي ولا يكترث بكم إذا لم تعبدوه، فإنه إنما خلق الخلق ليعبدوه ويوحده ويسبحوه بكرة وأصيلاً قال ابن عباس: لولا دعاؤكم: أي لولا إيمانكم، وأخبر تعالى الكفار أنه لا حاجة له بهم إذ لم يخلقهم مؤمنين، ولو كان له بهم حاجة لحبب إليهم الإيمان كما حببه إلى المؤمنين وقوله تعالى: { فَقَدْ كَذَّبْتُمْ} أيها الكافرون { فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} أي فسوف يكون تكذيبكم لزاماً لكم، يعني مقتضياً لعذابكم وهلاككم ودماركم في الدنيا والآخرة وهو ختام يناسب موضوع السورة كلها ومساقها للتسرية عن رسول الله وتعزيته عما يلاقي من عناد قومه وجحودهم وتطاولهم عليه , وهم يعرفون مقامه ولكنهم في سبيل الإبقاء على باطلهم يعاندون ويصرون . . فما قومه ؟ وما هذه البشرية كلها , لولا القلة المؤمنة التي تدعو الله . وتتضرع إليه . كما يدعو عباد الرحمن ويتضرعون ؟ 💕💕💕جعلني الله وإياكم من عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونه💕💕💕 💕💕💕 غداً مع حب آخر 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثامن و الثلاثون (38)
٣٨ أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من معالي الأخلاق الدرس الثامن والثلاثون ( ٣٨) يحب الله العفو وفي الحديث ورد ان الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم (( خذ العفو وأمر بالعروف وأعرض عن الجاهلين )) وقال تعالى (( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. )) الأعراف ١٩٩ وقال تعالى (( وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )) البقرة ٢٣٧ ️ العفو : إن معنى العفو أن يستحق حقاً فيسقطه ويبري عنه من قصاص أو غرامة ️ والعفو : ترك المؤاخذة بالذنب والصفح ( إزالة أثره في النفس ) ️ والعفو : اسم من أسماء الله الحسنى 💕💕 مدح الله تعالى الذين يغفرون عند الغضب وأثنى عليهم فقال (( وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ. )) الشورى ٣٧ 💕💕 وأثنى على الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وأخبر أنه يحبهم بإحسانهم في ذلك وقد قال تعالى (( إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوَءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا )) النساء ١٤٩ 💞💞 فندب الله عز وجل إلى العفو ورغب فيه 💞💞وأن العفو مما يقرب العبد عند الله ويجزل ثوابه لديه ️ والعفو من صفة الله تعالى وهو يعفو عن عباده مع قدرته على عقابهم وقال تعالى (( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. )) النور ٢٢ 💕💕 فالجزاء من جنس العمل فكما تغفر ذنب من أذنب إليك يغفر الله ذلك وكما تصفح يصفح عنك 💕💕💕 غداً بإذن الله نورد الأدلة من السنة على فضيلة العفو وما يترتب عليه من أجر عظيم لنصل الى محبته سبحانه فنكون ممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس التاسع و الثلاثون (39)
٣٩ أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من معالي الأخلاق الدرس التاسع والثلاثون ( ٣٩) تابع يحب الله العفو سبق أن اوردت الأدلة على فضيلة العفو من الكتاب والآن استطرق الأدلة من السنة 💞💞 حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على كظم الغيظ والعفو عن الناس وملك النفس عند الغضب وذلك من أعظم العبادة وجهاد النفس فقال صلَّى الله عليه وسلم (( ليس الشديد بالصُرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب )) البخاري وقال صلَّى الله عليه وسلم (( ما من جرعة أعظم أجرًا عند الله ، من جرعة غيظ ، كظمها عبد ابتغاء وجه الله )) صحيح وقال صلَّى الله عليه وسلم (( من كظم غيظاً ، وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله عزّٓ وجلّٓ على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخَّيره الله من الحور ما شاء )) صحيح 💞💞 أي : شهره بين الناس وأثنى عليه وتباهى به ، حتى يجعله مخيرَّا في أخذ أي الحور العين وهو كناية عن إدخاله الجنة المنيعة وإيصاله الدرجةالرفيعة فكظم الغيظ قهر للنفس الأمارة بالسوء ومن نهى نفسه عن هواها فإن الجنة مأواه والحور العين جزاه وهذا الثناء الجميل والجزاء الجزيل إذا ترتب على مجرد كظم الغيظ فكيف إذا انضم العفو إليه أو زاد بالإحسان عليه؟ قال المصطفى صلَّى الله عليه وسلم (( ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزًا )) مسلم فيه وجهان 💞 أحدهما أنه على ظاهره وأن من عرف بالعفو والصفح ساد وعظم في القلوب وزاد عزه وإكرامه 💞 والثاني : أن المراد أجره في الآخرة وعزه هناك 💕💕 وقد يكون المراد الوجهين معاً في جميعها في الدنيا والآخرة فصاحب العفو يتجاوز ويحلم عمن ظلمه ويكظم غيظه ويسكت عليه ولا يظهره مع قدرته على إيقاعه بعدوه ، ويشفق على ظالمه ، ويصفح لمن جهل عليه يطلب بذلك ثواب الله تعالى وعفوه قال تعالى (( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. )) الشورى ٤٠ قال ابن عباس : من ترك القصاص واصلح بينه وبين الظالم بالعفو (( فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ )) أي : أن الله يأجره على ذلك وهذا من محاسن الأخلاق ومن أجل ضروب فعل الخير 💕💕💕 غداً نورد قصة عن العفو علها ترشدنا الى كيفية البلوغ لحبه سبحانه وتعالى فلنا فيهم قدوة حسنة اللهم لا تحرمنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا لحبك 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الاربعون (40)
٤٠ أحبيه 💕💕💕يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق الدرس الاربعون (٤٠) تابع يحب الله العفو ️سنعطر هذه السلسله بقصة فيها كثير من العبر، قصة حفظتها لنا كتب السنة أما أطراف القصة فصحابيين فاضلين أولهما الصديق أبو بكر والثاني ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنهما فإليكم القصة كما رواها أحد أطرافها ثم نقف معها بإذن الله وقفات 💞 فقد روى الإمام الحاكم في مستدركه وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم وما يخرجاه عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قوله ( ... وأعطاني رسول الله صلَّى الله عليه وسلم أرضاً وأعطى أبا بكر أرضاً فاختلفنا في عذق نخلة قال وجاءت الدنيا فقال أبو بكر هذه في حدي فقلت لا بل هي في حدي قال فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها وندم عليها قال فقال لي يا ربيعة قل لي مثل ما قلت لك حتى تكون قصاصا قال فقلت لا والله ما أنا بقائل لك إلا خيرا قال والله لتقولن لي كما قلت لك حتى تكون قصاصا وإلا استعديت عليك برسول الله صلَّ الله عليه وسلم قال فقلت لا والله ما أنا بقائل لك إلا خير قال فرفض أبو بكر الأرض وأتى النبي صلَّى الله عليه وسلم جعلت أتلوه فقال أناس من أسلم يرحم الله أبا بكر هو الذي قال ما قال ويستعدي عليك قال فقلت أتدرون من هذا هذا أبو بكر هذا ثاني اثنين هذا ذو شيبة المسلمين إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلَّى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه فيغضب الله لغضبهما فيهلك ربيعة قال فرجعوا عني وانطلقت أتلوه حتى أتى النبي صلَّى الله عليه وسلم فقص عليه الذي كان قال فقال رسول الله يا ربيعة ما لك والصديق قال فقلت مثل ما قال كان كذا وكذا فقال لي قل مثل ما قال لك فأبيت أن أقول له فقال رسول الله أجل فلا تقل له مثل ما قال لك ولكن قل يغفر الله لك يا أبا بكر قال فولى أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو يبكي ) . ️️ إن هذه القصة تحمل جملة من الدروس، ولاأدري بأيها أبدأ فتدبروا معي ما في القصة من دروس 💕💕💕 وغداً بإذن الله تعالى استطرق ما استخرجته واعرضوه على ما استخرجتم انتم من دروس علها تكون هي السبب الموصل لحبه تعالى لنكون ممن يحبهم ويحبونه💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الحادي و الاربعون (41)
٤١ أحبيه ������ يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق الدرس الواحد والاربعون (٤١) تابع يحب الله العفو ذكرنا القصة في الدرس السابق والتي دارت بين ابي بكر وربيعة رضي الله عنهما لنتدبرها فهي تحمل جملة من الدروس، ولاأدري بأيها أبدأ ️ هل أبدأ برسول الله صلَّ الله عليه وسلم وكيف سمع من أبي بكر وربيعة رضي الله عنهما وكيف جعلهما يتجاوزا هذه المرحلة ️ أم بالنفس الكبيرة للصديق رضي الله عنه ️ أم أتحدث عن ربيعة رضي الله عنه وتوقيره للصديق رضي الله عنه لقد قال ربيعة رضي الله عنه أن السبب في حدوث هذا الأمر ( وجاءت الدنيا ) يعني أن السبب الرئيس كان الإلتفات لهذه الدنيا، وكأنه رضي الله عنه يقول لنا ���� إن حقيقة الدنيا وزخرفها تدعوا لمثل هذا الخلاف كأنه يقول لنا لماذا الاختلاف من أجل مال أو، كأنه يقول لنا إلى متى تشغلنا هذه الدنيا عن أهدافنا السامية ���� ثم يلفت رضي الله عنه لفتة أخرى يوجهنارضي الله عنه للعدل حينما قال عن أبي بكر رضي الله عنه ( فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها وندم ) حاولت أن أعرف هذه الكلمة التي قالها أبو بكر رضي الله عنه فيما ورد من روايات لهذا الحديث لكنني لم أتوصل إليها مع يقيني أن هذه الكلمة لاتعدو أن تكون سبق لسان تداركه الصديق رضي الله عنه بندمه على ماقال – ������ وفي هذا عبرة وأي عبرة فحتى لو أخطأ الأكابر فالعودة إلى الحق تكاد أن تكون أسرع من الوقوع فيه������ ���� ثم إن خفاء هذه الكلمة يثبت أن ربيعة رضي الله عنه لايحمل شيئاًلأبي بكر ويريد أن تُنسى هذه الكلمة ���� طلب أبو بكر رضي الله عنه من ربيعة رضي الله عنه أن يرد له تلك الكلمة ليقتص الصديق رضي الله عنه من نفسه لم تمنعه مكانته من رسول الله ولا مكانته في الإسلام أن يتعدى على شخص حتى بلفظ يسير فيقرر لنا الصديق رضي الله عنه بهذا الموقف العظيم مبدأ العدل ���� وفي موقف آخر مقابل لموقف الصديق رضي الله عنه ونفس سامية للمتربي في مدرسة النبوة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام تسمو عن مبدالة الكلمة المكروهة بمثلها ليقول ربيعة رضي الله عنه (لا والله ما أنا بقائل لك إلا خيراً ) وكأن ربيعة رضي الله عنه... ������ يذكرنا بحقيقة أخرى فكأنه يقول بادل السيئة بالحسنة وكأنه يقول لاتدع للشيطان مدخلاً عليك في تعاملك وكأنه يهمس في أذن من اتخذ من لسانه أداة للسب أو الشتم أو السخرية .. لاتفعل ������ ���� ثم هو رضي الله عنه يذكرنا بخلق آخر خلق فاضل ألا وهو خلق الحلم لم يرد رضي الله عنه على أبي بكر رضي الله عنه الكلمة بمثلها أو تجاوز ذلك – حاشاه ���� ثم إن أبا بكر رضي الله عنه وقد أثرت عليه الكلمة التي قالها ، عندما لم يلبي ربيعة رضي الله عنه طلبه ذهب إلى النبي ليرشده في أمره ������وفي هذا فائدة جليلة بالعودة إلى المرجعية التي تتمثل في رسول الله في هذه القصة ������ ������ غداً بإذن الله نستكمل المواقف والدروس من قصة الصحابيين الجليلين وموقف النبي منهما������ منقول انتظروني هيفولا:o |
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثاني و الاربعون (42)
٤٢ أحبيه ������ يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق الدرس الثاني والاربعون (٤٢) تابع يحب الله العفو ذكرنا القصة في الدرس السابق والتي دارت بين ابي بكر وربيعة رضي الله عنهما لنتدبرها ووقفنا على بعض المواقف والتوجيهات وتوقفنا بالعودة إلى المرجعية التي تتمثل في رسول الله صلَّى الله عليه وسلم في هذه القصة ������ ���� وتبع ربيعة أبا بكر رضي الله عنهما وفي الطريق أراد قوم ربيعة أن يردوه عن إتباع أبي بكر وكأنهم يقولون له أنك أنت المخطأ عليك ومعك الحق فلماذا تذهب خلفه ���� وتأتي الإجابة الكبيرة من ربيعة رضي الله عنه ( أتدرون من هذا ؟هذا أبو بكر .. هذا ثاني اثنين هذا ذو شيبة المسلمين .. إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلَّ الله عليه وسلم فيغضب لغضبه فيغضب الله لغضبهما فيهلك ربيعة ) ������ إنه سمو في القول والفعل ... سمو في الأخلاق والتعامل .. سمو في الإحترام .. لله درك ورضي الله عنك حين تضبط الأمور بميزان الشرع للعقل������ انظروا رضي الله عنه علم مكانة أبي بكر رضي الله عنه من رسول الله صلَّى الله عليه وسلم خشي من غضبه لماذا ؟؟ ���� لإنه سيترتب على ذلك غضب رسول الله ثم يترتب على ذلك غضب الله تعالى���� إنه ميزان الشرع الذي وزن فيه الأمر الذي غاب عن قومه حينما وزنوا الأمر بعاطفتهم المجردة هذا مادار بين الصحابيين رضي الله عنهما قبل وصولهما إلى رسول الله أما ماكان بينهما عند رسول الله ���� فقد التقى الصحابيان رضي الله عنهما أبو بكر الصديق وربيعة الأسلمي عند رسول الله واستمع لهما ����هكذا رسولنا صلَّى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم يستمع إليهم ويجلس معهم يشاوروه فيشير عليهم يسألوه فيجيبهم ،،���� ���� وبعد أن استمع إليهما واتضح له الأمر أرشد ربيعة لما هو خير من رد الكلمة التي قال أبو بكر رضي الله عنه ، وأيده على عدم الرد بالمثل وقال له قل يغفر الله لك ياأبا بكر ) . ���� قالها ربيعة رضي الله عنه فأبت تلك النفس الكبيرة نفس أبي بكر رضي الله عنه التي تخشى الله وتتقيه فسبقت عَبراته عِبارته وولى وهو يبكي رضي الله عنه ���� فكيف بنا ونحن نتجول في هذه القصة بين حبيبنا صلَّى الله عليه وسلم وصاحباه والمواقف التي تُعلمنا كيف أن الطريق للحصول على حبه سبحانه وتعالى لابد فيه من التخلص من حب الدنيا وحظوظ النفس والقصص كثيرة في العفو ولكن يكفيني التجول في حديقة من يحبهم ويحبونه جعلني الله وإياكم منهم ���� ������ غداً بإذن الله مع حب جديد������ منقول انتظروني هيفولا:o |
| All times are GMT +3. The time now is 02:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.