السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة
حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود
عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير
نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق
( الحلقة رقم : 831 )
{ الموضوع الثانى والعشرون الفقرة 31 }
( أحكــام البيع )

أخى المسلم :

ونواصل معكم اليوم الموضوع الحادى والعشرون من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال تعالى :

{ وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا }

[ البقرة 275 ]

قال تعالى :

{ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ }

[ البقره 282 ]

قال تعالى :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ

إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ? }

[ البقره 282 ]

نهى النبى صلى الله عليه وسلم

عن بيع الرجل على بيع اخيه فقال :

( لا يخطبُ أحدُكم على خطبةِ أخيه ولا يبيعُ على بيعِ أخيه إلا بإذنِه )

رواه أحمد عن ابن عمر

وفى النسائى

( لا يبيعُ الرجلُ على بيعِ أخيهِ حتى يبتاعَ أو يذرَ )

روى مسلم وأبو داود والترمذى وغيرهم :

عن حكيم بن حزام رضى الله عنه قال :

( يا رسول الله ! يأتيني الرجل ؛ فيسألني عن البيع ليس عندي ؛

أبيعه منه ثم أبتاعه من السوق ؟

لا تبع ما ليس عندك )

أخى المسلم :

حديثنا اليوم عن : بيع فضل الماء
فلنبدأ على بركة الله

بيع فضل الماء

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع ما زاد من الماء عن الحاجة،

وحث على بذله للمحتاج إليه من غير عوض.

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما :

عن أبي هريرة رضي الله عنه :

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ )

والنهي للتحريم، ويشتد إذا كان الطالب مضطراً إليه لحفظ حياته،

أو حفظ أحد من الناس أو الحيوان،

فالبذل للماء حنئذ يكون واجباً من غير عوض على الصحيح .

وقيل يجب بذله بعوض إذا كان الماء في ملكه،

بمعنى أنه قد أحرزه لنفسه بأن حفر بئراً في أرضه،

أو قام بنقله من مكان إلى مكان وجمعه في أوانيه،

ونحو ذلك لأنه قد أصبح بذلك حقاً له فلا يطالب ببذله من غير عوض .

فإن لم يكن مع المضر عوض وجب أن يبذله له،

ثم يطالبه بقيمته إن شاء متى أيسر قياساً على طعام المضطر،

فإنه يجب على من بيده طعام أن يعطيه له بثمنه عاجلاً أو آجلاً .

والجمهور يرجحون بذله مجاناً لورود النهي عن بيعه،

فقد روى مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه:

( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء )

ومعنى هذا النهي لحث على بذله من غير ثمن إذا زاد عن حاجة صاحبه

أو استغنى عنه.

لكن المالكية خصوا هذا الحكم بالأرض الموات، فإن ماءها لا يملك،

فإذا حفر إنسان بئراً في أرض موات، فهي له انتفاعاً لا ملكاً،

بمعنى أنه يأخذ منها حاجته ثم يترك الزائد عن حاجته لغيره مجاناً،

وأما الماء الذي أحرزه صاحبه في الإناء فلا يجب عليه بذله

إلا للمضطر على الصحيح.

قال القرطبي وهو من علماء المالكية :

ظاهر النهي في الحديث بيع نفس الماء الفاضل الذي يُشرب،

فإنه السابق إلى الفهم .

قال النووي حاكياً عن أصحاب الشافعي:

إنه يجب بذل الماء في الفلاة بشروط :

أحدها:

أن لا يكن هناك ماء آخر يستغنى به .

الثاني :

أن يكن البذل لحاجة الماشية لا لسقي الزرع.

الثالث :

أن لا يكون مالكه محتاجاً إليه.

أ.هـ .

وإنما خص الإمام النووي الماشية دون الزرع؛

لأنها أرواح تجب المحافظة عليها بخلاف الزرع؛

لأنه لا يجب على صاحبه أن يسقيه فضلاً عن غيره .

ولنا بقية

أخى المسلم

إستكمال بيع فضل الماء

هذا ما سنعرفه ان شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة

انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .