من:إدارة بيت عطاء الخير


http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم

( باب بَيْعِ الْمُكَاتَبِ إِذَا رَضِيَ )

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ

عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

( أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَتْ لَهَا

إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً فَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ بَرِيرَةُ

ذَلِكَ لِأَهْلِهَا فَقَالُوا لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُكِ لَنَا قَالَ مَالِكٌ قَالَ يَحْيَى فَزَعَمَتْ

عَمْرَةُ أَنَّ عَائِشَةَ ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَقَالَ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏باب بيع المكاتب‏)‏

في رواية السرخسي والمستملي ‏"‏ المكاتبة ‏"‏ والأول أصح لقوله‏:‏ ‏

"‏ إذا رضي ‏"‏ وهذا اختيار منه لأحد الأقوال في مسألة بيع المكاتب إذا

رضي بذلك ولو لم يعجز نفسه، وهو قول أحمد وربيعة والأوزاعي والليث

وأبي ثور وأحد قولي الشافعي ومالك، واختاره ابن جريج وابن المنذر

وغيرهما على تفاصيل لهم في ذلك، ومنعه أبو حنيفة والشافعي في أصح

القولين وبعض المالكية، وأجابوا عن قصة بريرة بأنها عجزت نفسها،

واستدلوا باستعانة بريرة عائشة في ذلك، وليس في استعانتها ما يستلزم

العجز، ولا سيما مع القول بجواز كتابة من لا مال عنده ولا حرفة له‏.‏

قال ابن عبد البر‏:‏ ليس في شيء من طرق حديث بريرة أنها عجزت

عن أداء النجم، ولا أخبرت بأنه قد حل عليها شيء، ولم يرد في شيء

من طرقه استفصال النبي صلى الله عليه وسلم لها عن شيء من ذلك،

ومنهم من أول قولها‏:‏ ‏"‏ كاتبت أهلي ‏"‏ فقال‏:‏ معناه راودتهم واتفقت معهم

على هذا القدر ولم يقع العقد بعد، ولذلك بيعت، فلا حجة فيه على بيع

المكاتب مطلقا، وهو خلاف ظاهر سياق الحديث قاله القرطبي‏.‏

ويقوي الجواز أيضا أن الكتابة عتق بصفة فيجب أن لا يعتق إلا بعد أداء

جميع النجوم، كما لو قال أنت حر إن دخلت الدار فلا يعتق إلا بعد تمام

دخولها، ولسيده بيعه قبل دخولها‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين