بيت عطاء الخير الاسلامي - سلسلة مخارج الحروف1

رواه البخاري عن ذي النورين امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه

الحروفُ العربية ( 29 ) حرفاً هي :

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز

س ش ص ض ط ظ ع غ

ف ق ك ل م ن هـ و لا ي

كان من المفروض أن يكون عدد المخارج 29 مخرجا ولكن لقرب
لمخارج دمج العلماء المخارج وجعلوها خمس (5) مخارج رئيسيه

مخرج الحروف هو الحيز الذي من خلاله يخرج الحرف

وإذا خرج من غيره تغير صوته فتغير مدلوله فتغير المعني

فالمخارج الرئيسية للحروف هي :
1- الجوف (1) 2 – الحلق (3)
3- اللسان (10) 4- الشفتان (2)
5 – الخيشوم (1)
ويتفرع من الخمسة سبع عشر مخرجا

(1)الجوف

الفراغ الممتد وراء الحلق إلي الفم وهو مخرج غير محدد.
( الفراغ الذي يملأ الحلق والفم فمجموعهما يسمي الجوف )
تجويف الحلق + تجويف الفم ) وليس الصدر فمن يخرج
الحروف من الصدر يفرغ الرئتين من الهواء ولا يأتي بالحروف
صحيحه ويخرج منه :
الحروف المدية وهي الألف – والواو – والياء
الألــــــف لا يكون إلا ساكنا مفتوحا ما قبله
الــــواو و اليـاء الساكنتان المجانس لهما حركة ما قبلها
أي (الياء) مكسور ما قبلها (الواو) مضموم ما قبلها

أمثله : قال - ولا الضآلين.
وهناك كلمه في القرءآن قد جمعت حروف المد جميعا
وهي كلمة "نوحيــــهــا"
ونستطيع أن نقول :
حروف المد هي الألف والواو والياء السواكن المجانس لهن حركه ما قبلها.

وضع اللسان عند النطق بحروف المد

1-عند النطق بالألف يكون اللسان أسفل الفم مقدمته ومؤخرته
مثل الضآلين فلا يوجد ما يحول خروج الصوت من الصدر
إلي الهواء مع مراعاة عدم الغنة .
مثل : قال – السماء

2-أما عند النطق بالواو يكون اللسان مقدمته قريبه من
السنان السفلي ومؤخرته قد ارتفعت إلي الوراء عاليا بخلاف
الألف ولكنها لم تلامس الحنك اللحمي ولكن بقيت
فرجه صغيرة لخروج الهواء ولابد من ضم الشفتين عند نطق الواو

مثل : يقول – سوء أعمالهم

3-أما عند النطق بالياء فيكون اللسان مقدمته (رأس اللسان)
عند الأسنان السفلي ويعلو اللسان في منطقة وسط اللسان
أي منتصفه بدون التصاق أيضا فليس هناك مكان نستطيع
أن نقول أنه مخرج الواو أو اللف أو الياء المدية ولكن الفم
قد أخذ وضعا معينا ولا يوجد جزء من أجزاء الفم يقطع الصوت

مثل : وجئ يومئذ بجهنم – نستعــين

فمقدمة اللسان في الواو والياء واللف في مقدمة الفم ولكن

الاختلاف يكون في مؤخر اللسان فيرتفع عند الواو

وعند الياء يرتفع وسط اللسان

أما الألف فبدون ارتفاع مطلقا