من:الأخ الزميل / إبراهيم أحمد
موقع يسارعون في الخيرات الصديق

إيذاء الجار 1

{ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى

وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ

وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا }

[ النساء : 36 ]

{ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى }

أي : الجار القريب الذي له حقان حق الجوار وحق القرابة ،

فله على جاره حق وإحسان راجع إلى العرف .

{ وَ }

كذلك

{ الْجَارِ الْجُنُبِ }

أي : الذي ليس له قرابة .

وكلما كان الجار أقرب بابًا كان آكد حقًّا ،

فينبغي للجار أن يتعاهد جاره بالهدية والصدقة والدعوة

واللطافة بالأقوال والأفعال وعدم أذيته بقول أو فعل .

{ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ }

قيل : الرفيق في السفر ،

وقيل : الزوجة ، وقيل الصاحب مطلقا ، ولعله أولى ،

فإنه يشمل الصاحب في الحضر والسفر ويشمل الزوجة .

فعلى الصاحب لصاحبه حق زائد على مجرد إسلامه ،

من مساعدته على أمور دينه ودنياه ، والنصح له ؛ والوفاء معه

في اليسر والعسر ، والمنشط والمكره ، وأن يحب له ما يحب لنفسه ،

ويكره له ما يكره لنفسه ، وكلما زادت الصحبة تأكد الحق وزاد

تفسير السعدي