بيت عطاء الخير الاسلامي - البطاقة المحمدية_06.03.1437

من:إدارة بيت عطاء الخير
( سـؤال و جـواب )
[ البطاقة المحمدية ]
الســــؤال:
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، على ما ورد

إلى سماحة المفتي العام ، من مدير متوسطة وثانوية شبيرمة ،

والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء ،

برقم (2648) وتاريخ 26 / 6 / 1415 هـ ،

وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه :

لقد لاحظنا في الآونة الأخيرة انتشار المنشور المرفق نسخة منه ،

تحت عنوان (البطاقة المحمدية) التي نصها :

الاسم : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب .

اسم الوالد : عبد الله بن عبد المطلب .

اسم الجد : عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف .

اللقب : الصادق الأمين / أبو القاسم .

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 272)

اسم الوالدة : آمنة بنت وهب بن عبد مناف .

اسم المولدة : الشفاء- أم عبد الرحمن بن عوف .

اسم المرضعة : حليمة السعدية .

تاريخ الميلاد : 20 / 4 / 571 ميلادية 12 ربيع أول .

محل الميلاد : مكة المكرمة .

الديانة : أول المسلمين

الوظيفة : نبي ورسول صلى الله عليه وسلم

محل العمل : مكة وما حولها من بقاع الأرض .

محل الإقامة : حي بني هاشم من قريش بمكة ثم الهجرة للمدينة .

فصيلة الدم : ن . و . ر . من الله .

الجنسية : عربي بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ

القراءة والكتابة : أمي عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى

الزوجات : خديجة بنت خويلد ، سودة بنت زمعة ،

عائشة بنت أبي بكر .

عدد الأولاد : الذكور ( القاسم ، عبد الله ، إبراهيم ) .

تاريخ صدورها : 611 ميلادية .

رقم البطاقة : 25 (خاتم الأنبياء والمرسلين)

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 273)

وحيث إننا نشك فيما تتضمنه من عبارات مثل : اللقب والديانة

وأنه أول المسلمين ، وعدد الأنبياء ، وفصيلة الدم ، والجنسية ،

وأمين السجل جبريل ، والاعتماد من الله ، ونحو ذلك .

نأمل من سماحتكم اتخاذ ما ترونه مناسبا ، وإشعارنا بما يجب

نحوها لإبلاغ الطلاب بجوازها من عدمه ، وإذا كان لا يجوز

تداولها فإننا نأمل إشعار الجهات المختصة بذلك .

والله يحفظكم ويمدكم بعونه وتوفيقه .
الإجابة
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء ، وبعد الاطلاع على هذه البطاقة وقراءتها

وتأملها ، أجابت بما يلي : هذه البطاقة المسماة باسم (البطاقة المحمدية)

لا يجوز إقرارها ولا بيعها وشراؤها ولا ترويجها ، ويجب إتلافها ، لما

اشتملت عليه من المحاذير الشرعية التي لا تليق بالله سبحانه وتعالى

ولا تليق بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولا بجبريل عليه السلام ،

ولأنها وسيلة إلى الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم واتخاذها حرزا

يعلق على الأطفال وغيرهم للتبرك بها .
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء